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《维摩诘经》的核心义理对宗教

无诤与圆融  对世界的完全超脱,使他对待世界也是彻底的宽容。因为现实世界人类的一切心智均由无明而生,这无明是虚妄、是面纱,必须予以驱除,不执著于虚幻的世界,便可以超越虚...
《维摩诘经》的核心义理对宗教

《维摩诘经》译本及其论疏概况

佛学经典,无论在天竺、抑或中国,大多经过从质朴到华丽,从简炼到繁博,从松散到系统的过程。译经当然也不例外,试看《维摩诘经》前后便有七种译本,大致也经过这种过程。至于一经...
《维摩诘经》译本及其论疏概况

《维摩诘经》与中国文人、文学

胡适曾说:《维摩经》为大乘佛典中的一部最有文学趣味的小说,鸠摩罗什的译笔又十分畅达,所以这部书渐渐成为中古时代最流行、最有势力的书。美术家用这故事作壁画;诗人文人用这故...
《维摩诘经》与中国文人、文学

《维摩诘经》对中国传统文化影

《维摩诘经》对中国传统文化影响举要张培高  《维摩诘经》传入中国后,就有不少人对它进行翻译和注疏。翻译、注疏《维摩诘经》的过程其实就是吸收、消化其思想的过程。僧肇在读《...
《维摩诘经》对中国传统文化影

《维摩诘经》与吉藏判教

在佛教经典中,由于根机与法会背景的不同,每部经典所显的义理从表面来看会有相互的出入,依照时间的推列与教理的深浅进行组织说明,使其与佛陀出世的本怀相应,就是佛教的判教思想...
《维摩诘经》与吉藏判教

《维摩诘经》之净土行及其环境

《维摩诘经》之净土行及其环境伦理意义果信  近现代以来, 由于诸多原因的作用,中西方社会都经历过对于生态环境的被人为破坏阶段,今天中国大陆遇到的环境问题并不是独有的,西...
《维摩诘经》之净土行及其环境

《维摩诘经》思想对《坛经》思

慧能,生于公元638年(唐太宗贞观十二年),圆寂于公元731年(唐玄宗先于十九年)。他俗姓卢,出身破落官僚家庭,家境比较贫苦,曾以卖柴为生。后来投靠寺院,为行者,在寺院从事打柴...
《维摩诘经》思想对《坛经》思

《维摩诘经》的圆顿法门--从

依智者大师(538-597)的判教说,《维摩诘经》是属于“别教”,虽然它也说“中道佛性”,但是其进入的历程是“历别入中”,也就是说人在去除烦恼、染污的历程是经历...
《维摩诘经》的圆顿法门--从

谈锡永上师谈维摩诘经和大圆满

谈锡永上师谈维摩诘经和大圆满法在密乘起源这问题上,格鲁派的说法有点含糊,宗喀巴大士的《密咒道次第广论》,其弟子克主杰的《密宗道次第论》都不对这问题有具体意见。  至于《...
谈锡永上师谈维摩诘经和大圆满

《维摩经》之哲学理论

  《维摩经》之哲学理论  坚钰  闽南佛学  根据一般的观念,认为“女身不劣,男身为胜。”连孔夫子这样的贤人都说:“唯女人与小人难养也。”可想而知,生为女...
《维摩经》之哲学理论
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