想要尽快的领悟到六妙门中的智慧，就需要师兄按照正确的方法去修行，同时在修行的时候，一定要诚心，用心，不能有任何的杂念，一旦修行的方法不对，那么是不能领悟六妙门中的智慧，下面就一起来了解一下修六妙门的方法吧。

六妙门属于天台宗圆教的不定止观， 不同根性的人在修法时可获得不同的果证。本通于出世法，但据圆人修法无法不圆之意，故谨就向上圆门论此止观。

“六”即数、随、止、观、还、净的六法， “妙”是涅槃的果证， “门”为能通;以此六法能通涅槃，故称为六妙门。智者大师在《六妙门》一书中，立有十章妙门之法，可统摄一切禅法，是非常完备的法门。兹总结数位恩师的教授，并参照《六妙门》 一书的内容， 以一门统摄诸门的善巧方法，设立步步深入的圆修次第。借此以报师恩、以饷同好，并请诸位佛门大德慈悲法正。

1、休息——打坐前先要注意身心的休息，不能疲劳后入坐， 否则身息心三者均会因不调和而出现偏移正位与不适感，于是无法进入轻安。因此，睡眠要足，坐前不干重活，不过度用脑，饮食不饥不饱，呼吸要使之缓和，心里应无负担，坐前还须排泄。这样身心轻松地去打坐，就容易与道相应，很快便能获得禅悦的受用，就如同科学家进入实验室一般，如果身心疲惫，就难以获得成功。

2、环境——选一清净的环境，最好在房间内，如房间内人多，可选屋外的树林里或空地上，但不要坐在有人来往的路旁，以避免各种干扰。坐处的空气应通畅而不当风，光线宜适度而不耀眼，不燃点有刺激性的香;不可坐在密纹帐里或屋顶低矮之处，这会因沉闷感压迫呼吸而使心情烦闷，不利于入静。初修者如选择一个空气清新，环境幽静的地方打坐，就容易进入禅定境界，因而对打坐修道产生浓厚的兴趣，有利于长期坚持。反之，因环境的干扰，易产生不良的身心反应，就会厌烦与苦闷，如勉强坐下去，可能会出现各类偏差，不仅会因此而退失修道之心，且于身心健康也很不利，所以要十分注意环境的选择。这就如一个完善的实验环境，对科学家顺利实验极有帮助一样。

3、时间——初修者每天打坐的次数要多些，一般二至四次，打坐的时间须短些，一小时左右为佳。用功时间一般取早晨三点至五点为最佳，因阳气刚升，精力充沛，头脑清明，有利于进入禅境。临睡前应小坐一次，不管时间长短，养成习惯，对功夫的连续与睡眠的安宁，均有好处。在初级具体的修法中，打坐时间可分为三种：第一阶段，半小时至一小时;第二阶段，一小时至一小时半;第三阶段，一小时半至二小时。这三种时间的安排，是一般初修的情况，如果修行已有基础或进步较快者，可不受此限制。尤其是已有定力者，可以自己把握时间，运用自如，不再受时间的影响与支配。

4、坐具——坐在床上或方凳、蒲团上均可，坐垫须松软舒适，后座应垫高一至二寸，保持安稳，冬寒季节应特别注意保暖，两腿应用棉被包严，以防膝盖受风寒。

5、思想认识——打坐前应思维自己今日打坐修法究竟是为了何事?是为开发智慧、成就佛道，还是为名利私欲、贪图禅味或求神通奇迹?如果掺杂气功意识、外道邪见以及不正确的知见，一概不能进入正修。应先明确方向，树立正知正见。当经过一番反省，真正具备了为了生死大事、成就自他的大志愿，一心精进求道，方可进入正修。如或未然，应先通过学习，观察事理，辨别真伪，取舍得当，除去各种执见，圆解佛法真义， 然后以此正确的思想认识去打坐修法，就可免去许多障碍，不致误入魔窟、偏离正道。

通过上面的介绍，师兄对修六妙门的方法已经了解了，了解了之后，按照上面说的去修六妙门，不但能够给体会到其中的好处，最重要的是可以领悟到其中的智慧，让自己有更大的收获。