如果我们要修到空性智慧，首先要放下“贪念”，还要舍弃呈现在我们周围的示现事相的东西，当我们对我们所处的空间境界、所实现的境界、无相上的东西不贪求，是舍弃的、放弃的状态的话，我们是提升了我们这个所处的空间范围，是扩大了变得轻松的境界呈现的。感觉到能够做成这一步，就能够相对来说生活的很轻松、自在，在六道当中生活的轻松、自在的状态。但是感觉到我们能够处于这种轻松、自在的状态的时候，还不能够说我们已经处于空性的状态，因为我们的境界还会受到我们周围呈现的境界障碍的，周围的山川河流、生活的这片空间维次还是存在的，我们还有一种障碍的感觉，还是冲不破这些东西，还是会被这些东西障碍在其中，虽然你对他是一种舍弃、不贪求的态度，但是我们还是会被他们所束缚，被这些示现出来的事相的东西障碍住，我们还得走在马路上，前面的这栋楼房以及前面的这条大河还是存在的、走不过去，我跨不过去，我还被困在这种境界当中，还是会被这些境界所束缚、障碍，也就是我们存在的境界还是提升不了。

所以感觉到要达到空性的智慧，第二步要做的是冲破我们的视觉障碍。这种视觉障碍还包含有嗅觉、味觉、触觉，也就是我们身体的感官带来的感受障碍，这样的境界成就对我们来讲是一个比较难以提升的境界，刚才提到的不贪求、舍弃这样的一个修为感觉到其实可以说大部分人是能够克服、成就的，我们更多人对空性的修行成就更多的达到了这个层面，对第二个步骤的消除视觉和感官感受的障碍的话是比较难达成这样的修为，而且感觉到这个往往会和我们众生的智慧有关，因为感觉到愚痴这个习气也是我们这些六道众生所固有的坚固的习气，我们很难看破这个六道当中示现出来的东西，比如我们前面是一栋楼房，从空性的境界来讲，这个楼房是不存在的，但是在六道当中，这个楼房又让我们真实的看到和感受到的。我们如何来成就、冲破眼前的障碍呢?其实我们要能够理解这个空性的境界，以空性的境界去审视、去观察，感觉到我们可以打破这种障碍，获得这种自由、没有障碍的境界。

当我们能够从这样的境界看待周围示现的林林总总的现象的时候，我们就能够冲破障碍，我们就能够达成更高层次的智慧，也就是我们对六道境界示现出来的东西，我们要做到能够随缘放下、看破，当我们不执著这些境界的时候，感觉到我们的灵性意识可以突破我们的身体的障碍，能够遨游在空性的境界当中了，类似于灵魂出窍，是一种无拘无束的状态，就算前面有墙，也能够穿墙而过的境界。

看到我们有很多众生在修禅定，追求禅定的境界，我们想通过这样的方式去感受这种空性境界的存在，但是感觉到我们人想追求禅定，想只靠自己单纯的追求禅定的方式去感受空性的境界，这种方式感觉到是很难突破我们的这个身体以及境界的障碍，因为毕竟我们人的能量非常、非常的弱小，智慧的境界是非常的有限，所以就算我们通过禅定能够触碰到空性境界的存在，但是这种空性境界的拥有是非常的短暂的，而且伴随着很大的知见障碍，所以感觉到我们要冲破我们的感官感受的障碍的这个时候，我们是需要伴随着佛力的加持的，也就是我们需要有陀罗尼的修持、相伴，我们才能够真正的冲破，首先是冲破我们身体的驱壳障碍，然后再冲破周围的无相境界的障碍，能够达成这种突破的时候，我们是能够冲破六道轮回的解脱的，能够达成这一步的话，我们是能够达成空性的智慧拥有，但是这种空性的智慧还会分很多的层次，这种空性的境界是佛菩萨的果位不断提高的这个层次的修行。我们世俗中的众生感觉到像刚才所说的这些步骤修行、提高，感觉到最高的成就能够成就到空性的境界里最初级的层次，达成了这个六道轮回的解脱，当我们达成六道轮回的解脱，我们就拥有了初步的空性智慧，在这个基础上，进一步修为提升，在这种空性当中，还有很多层次要提高的。