首先是去掉我们的贪念、执着，对周围的事相的执着要懂得舍弃;另外一个是要冲破我们自己本身的这种视觉的感官、感受的障碍，要以空性的智慧去对待我们周围所示现出来的无相上的感受上的，这种感受还包括我们的味觉、触觉、视觉等等的感官上的感受事相东西，要以空性的这种智慧去看待，然后还要结合佛菩萨的加持力，佛菩萨的加持力里最有力的是对陀罗尼的持诵。

当我们结合了陀罗尼的持诵修为时，我们能够更好地冲破自身所产生的障碍，这种障碍可以说是自我障碍，这些障碍都是来自于我们本身的感官感受的东西，所以当我们冲破了这种自我的障碍的时候，我们是可以成就六道轮回这个境界的脱离，然后达成最初级的空性境界的成就，当我们成就了最初级的空性成就时，我们还是要继续通过结合陀罗尼的修行，逐步的达成空性智慧的更高级的成就，这种空性智慧的成就具体体现了我们的佛菩萨果位的一个成就。现在没有看到具体的佛菩萨的果位示现，还只是大概呈现了33个阶层的修为，所以空性智慧的成就对六道众生来讲是很重要的修为，当我们真正证得空性，我们就可以脱离六道轮回的境界了。

我们取得了空性的成就，就成就了六道轮回的解脱。至于果报的问题，在六道轮回当中，我们本来是承受因果果报的，但是在我们成就的空性的境界当中，感觉到也是我们的第二个步骤是冲破我们身体的感官感受，其实在这个过程当中，其实已经体现了我们要承受的这些果报的因素了，比如说在第二个步骤的修行当中，我们的身体如果承受果报的时候，我们身体上的这些肢体、内脏会有一个承受病苦的这样的一个事相来呈现的。

特别是癌症病苦的承受是最考验人的，所以说对于这种身体上带来的感官上的疼痛也好，疲劳也好，麻木也好，失去知觉的感受也好，其实都应该把他当作空性的境界去对待，就算病苦的产生其实也是存在于空性当中，如果我们执着于感官感受当中，我们就会被障碍住，如果我们能够把他当作空性、不存在的境界，我们就会成就解脱了，所以佛菩萨针对我们这些智慧低下的众生进行一个开示，希望大家能够获得更好的知见上的理解。