五时可以说是常见的一词，但五时所表达的内容是不同的。在日常生活中它指的是时间，但在佛教中五时的意思并不是如此。那佛教中的的五时有何意思呢?下面我们一起来了解一下吧!

判教用语。依大小乘经典之说法时期，判定释尊一生之说法为五个阶段。又称五时教。此五时之说，始于刘宋时代的慧观，其后萧齐时代的刘、隋代的天台智顗、唐代的法宝也各立五时说，但分法不同。由于彼等皆视大小乘经典为佛说(实则大乘经典系佛灭后数百年始告陆续出现)，因此所作的教判，并不合历史事实。兹分述如次︰

刘宋·慧观所立

首先分判一代圣教为顿渐二教，渐教又分五时教︰

(1)三乘别教，又名有相教。

(2)三乘通教，又名无相教。

(3)抑扬教，又名褒贬抑扬教。

(4)同归教，又名万善同归教。

(5)常住教，又名双林常住教。

《三论玄义》云(大正45·5b)︰‘言五时者，昔涅盘初度江左，宋道场寺沙门慧观仍制经序，略判佛教凡有二科。一者顿教，即华严之流，但为菩萨具足显理。二者从鹿苑终竟鹄林，自浅至深，谓之渐教。于渐教内开为五时。一者三乘别教，为声闻人说于四谛，为辟支佛演说十二因缘，为大乘人明于六度，行因各别，得果不同，谓三乘别教。二者般若，通化三机，谓三乘通教。三者净名，思益赞扬菩萨而抑挫声闻，谓抑扬教。四者法华会，彼三乘同归一极，谓同归教。五者涅盘，名常住教。’

上述就是五时有何意思的相关内容，希望对大家有帮助!在佛教中修行时，无论修的是哪方面，都要用心去理解它的意思，这样自己才能有收获。