佛教有许多种法，而八敬法只是其中之一。只是遵守八敬法的是比丘尼，所以八敬法是比丘尼尊敬比丘的八种法。师兄若对这个法不了解，那么可以多去了解，这样也能知道八敬法是怎样产生的。为了对这方面有个了解，我们来看看下面的相关内容吧!

《大爱道比丘尼经》：

第一次请求：佛游于迦维罗卫释氏精庐，大爱道以女人可证四果之理三请出家，佛不允，大爱道泣泪而去。

第二次请求：佛从释氏精庐行入迦维罗卫，大爱道复三求出家而佛亦不允。

第三次请求：佛安居竟转至那和县顿止河上，大爱道再次三请出家，佛仍不允。复有阿难以女人能证四果之理及大爱道养育世尊之情祈请佛允女众出家，佛始说若女人能守八敬法，方可出家。阿难转告，大爱道欢喜受持。

《中阿含经》：

第一次请求：佛在迦维罗卫尼拘类树园坐夏，大爱道以女人可证四果之理请求出家，世尊不允。

第二次请求：历时三月，佛坐夏竟，大爱道再请，佛复不允。

第三次请求：佛游行至那摩提健尼精舍，大爱道再诣佛所三请出家，世尊还不允。后有阿难以女人可证四果之理及大爱道养育之情代为请求，佛始制订八敬法，允许女众出家。

《中本起经》：

大爱道三次九请出家，佛皆不允，后阿难代为请求，佛制八敬法并准出家。具体时间、地点及过程与《大爱道比丘尼经》相同。

《毗尼母经》：

第一次请求：佛住释种园中，大爱道及五百释女来求出家，佛不允，大爱道泣泪而去。

第二次请求：佛从释种园至舍卫国祇桓精舍，大爱道等五百释女剃头著法服，随佛至祇桓精舍外立，阿难代为请求，佛始制八敬法准许女众出家。

综述八敬法的产生过程，各家经律的记载大同小异，如大爱道向佛陀请求出家的地点大同，“多根树园”、“尼拘律园”、“尼拘类园”是从树名上说的，“尼拘类树”译义为“多根树”，与“尼拘律”只是译音上的差别，这座精舍就建在佛陀的故乡迦毗罗卫南三四里处，所以又有“释氏精舍、释种园、释翅搜”等异名;不同的地方是整个事件形成的缘起、次数稍有差别;而从整体情节上说，大爱道等释迦女先前多次要求出家、佛陀都没有允许、后来阿难以女人可证四果之理及大爱道养育之恩来代为请求，佛陀始制订八敬法，同意女众在守持此法的前提下出家。也就是说，女众是依八敬法而出家的，八敬法是女众出家的根本法。