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《西方确指》专勤念佛,不杂世

《西方确指》专勤念佛,不杂世念菩萨示无朽曰:“大抵修净业人,行住坐卧,起居饮食,俱宜西向,则机感易成,根境易熟。室中止供一佛一经、一炉一桌、一床一椅,不得放一多余物件。...
《西方确指》专勤念佛,不杂世

「无我」与「我慢」是什么关系

问:金刚经所说的,;无我是什么?;无我与;我慢是什么关系?大安法师答:无我相或者无我见,;我的解释是主宰意、是常意。我们一般的人都会以为有一个我,自我的概念,自我实现,等等...
「无我」与「我慢」是什么关系

《西方确指》速发深心修净业、

《西方确指》速发深心修净业、持大悲咒、出家要识心一时菩萨将临法会。弟子八人,无朽、常摄、常源、定茂、达本、查定宏、陈定耑、查定敏,恭谨颙伫,齐唱佛号。忽闻异香,从空中来...
《西方确指》速发深心修净业、

《玄奘法师传》连载之廿六:论

从禄勒那国渡河向东,到了秣底补罗国(今马达瓦尔)。国王是戍陀罗种(即首陀罗种),不信佛法,敬事天神。国中共有佛寺十多所,僧徒八百多人,都学小乘《一切有部》。王城南四...
《玄奘法师传》连载之廿六:论

「世间」就是个无相的大禅堂

数十年如一日,灵意法师谨遵师嘱,为了芸芸众生而精进不息,日夜穿梭在;世间这个无相的大禅堂中。...
「世间」就是个无相的大禅堂

《玄奘法师传》:佛舍利前 占

从这里往南走了二十多里,下了山岭,渡过一道河,到了那揭罗喝国(今加拉拉巴德)。这国东西六百多里,南北二百多里,是一个小国,役属迦毕试国。地方虽小,可是这里五谷丰登,...
《玄奘法师传》:佛舍利前 占

「爱与恨」换成「阿弥陀佛」

阿弥陀佛的名号,我们印了很多贴纸,我们在很明显的地方给它张贴,目的何在?让我们时时刻刻看到阿弥陀佛的名号,看到阿弥陀佛的形像,时时刻刻不离开阿弥陀佛。我们印了很多小张的...
「爱与恨」换成「阿弥陀佛」

「熏习」的力量

古时农家妇女,在衣橱里放置薰衣草,让衣服充满香味,这就是;熏习的力量。佛教主张;多闻熏习,又谓;熏修德业;品德的修养,除了靠古圣先贤、父母师长的言教、身教之外,境教也很重要...
「熏习」的力量

《金刚经》的实践――建立人间

《金刚经》的实践——建立人间净土[梁乃崇]        作者简介:梁乃崇教授,原为中央研究院物理研究所研究员及清华大学物理系合聘教授。师承圆觉宗华藏上师,深心修持...
《金刚经》的实践――建立人间

《鬼谷子》一书的内容

《鬼谷子》一书的内容...
《鬼谷子》一书的内容
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