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《西方确指》最忌是夹杂、培育

《西方确指》最忌是夹杂、培育仁慈善心 “心不专一”,你想见阿弥陀佛,往生极乐世界就难了。为什么?你心不专一,不能一向专念阿弥陀佛,说明信愿是有折扣的,这样你就很难感通弥...
《西方确指》最忌是夹杂、培育

「四不」原则健全我们的人生

我这一生周游世界,云水行脚,到过不少地方,但在今天来到这;第一城,感到特别荣幸。我虽然还没有仔细参观,就已经感到这第一城的宏伟壮观和大安寺的精美庄严,这都归功于李士林先...
「四不」原则健全我们的人生

「胆识」是人生必备的重要条件

人在世间应世,需要有很多的本领,「胆识」就是必备的重要条件之一。所谓胆识,世间上大胆的人很多,那些勇于冒险犯难,甚至心存侥幸为非作歹的人,虽然胆大,但识见不够。这就好比...
「胆识」是人生必备的重要条件

「忍」的重要性

从佛教的角度来讲,忍是一种度化众生的法门,具有深刻的意义,《罗云忍辱经》云:;忍之为明,愈于日月。龙象之力,可谓盛猛,比之于忍,万不如一。七宝之耀,凡俗所贵,然其招忧,...
「忍」的重要性

《转身遇见佛:弘一大师修心录

《转身遇见佛:弘一大师修心录》目录  第一辑身心灵化  断食日志:虎跑寺闭关二十天  西湖出家:还是赶紧剃度的好  十年梦影:僧人不被当人看了  弘一启事:闭门谢客修习...
《转身遇见佛:弘一大师修心录

「生处转熟,熟处转生」怎样理

问:‘修行就是要生处转熟、熟处转生’,这句话要怎样去理解?这是弟子刚从中台电子报四三○期中读到的,和我经常背诵的一句佛偈‘不用求真,心本是佛,熟处若生,生处自熟...
「生处转熟,熟处转生」怎样理

《西方确指》身口意业系弥陀;

《西方确指》身口意业系弥陀;宜问脱轮回之法 那么这些,作为一个修行人来说,如果在我们的身业上把它表现出来,这就是被五欲六尘的网给它牵连住了,打不开了。不仅在身业上表现出...
《西方确指》身口意业系弥陀;

「一日夫妻百日恩」有何含义

一日夫妻百日恩,其中的时间从;一日到;百日,这里的;一日是指短暂的时间,;百日:也不是100天的意思,而是表示长久。因此时间不是重点,即使短暂的夫妻,其中的恩是;深似海。他强调的...
「一日夫妻百日恩」有何含义

《西方确指》的奇特缘起

《西方确指》的奇特缘起很高兴第三次来到秦皇岛和大家共同讨论净土的经论。今天选择《西方确指》这部论著,也许就是北方四众弟子的心态、观念或者善根的感召。这部著作是一部非常奇...
《西方确指》的奇特缘起

《金刚经》解决了什么问题?_

学习佛法,首先应该知道佛法能解决什么问题。如果对此没有明确的认识,一定尚未树立正信。因为不明了佛法能够解决什么问题,也就不知道学佛究竟是为了什么。   《金刚经》提出&ld...
《金刚经》解决了什么问题?_
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