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佛学的真面目·30：谁是“善知
30：谁是“善知识”？寻访到大善知识，相遇到根本上师和大德，是每一个佛弟子都向往的美事。那么，一个修行人该是什么样子他才能算作是一个善知识呢？善知识一词，在《阿含经》中含... 
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怀念柳田圣山先生
怀念柳田圣山先生方广锠 我手头有一份剪报,是1992年5月25日柳田圣山先生发表在《朝日新闻》上的一篇随笔,名为《与自己相会》(自分と出会う)。当年柳田先生正好70岁。文中叙述他前一... 
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定位与坐标——《中国佛教文化
定位与坐标——《中国佛教文化大观》跋一方广锠 最近应邀到日本从事半年合作研究,适逢中国佛教协会与日本京都佛教大学共同举办的第五届中日佛教学术交流会议在京都举行,遂往参加... 
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佛学的真面目·29：“开悟”仅
29：“开悟”仅是一个起点？按佛学的义理，明了本性开了悟就是见“道” ，见到了“道”我们才能修“道” ，才能有的放矢地“证道”。没见道我们修什么道呢？从这个意义上讲，没见道... 
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佛学的真面目·32：从佛门的戒
32：从佛门的戒律说起一般人一听说佛门的戒律，就觉得不可思议，且颇有微辞。认为人应该顺其自然，痛快淋漓，尽情地生活才对。其实所谓这样的顺其自然，不过是攀缘外境，心灵随境升... 
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如何处理学术与宗教的关系的通
如何处理学术与宗教的关系的通信▲来信: (前略) 在选择学习佛教的那一刻起,我就有一个问题,这个问题现在看来是绕不过去,在这里我想请方老师给予教示。这个问题可以这样来表述:... 
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大藏经及其光电版编纂刍议
大藏经及其光电版编纂刍议方广锠 大藏经是我国汉文佛教典籍的总汇,它是中外文化交流的结晶,曾对东方世界产生过深远的影响。南北朝以来,历代都把修造大藏经作为一件重要的事业。以... 
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无门直指 第七十六节 无一法与
第七十六节 无一法与人志诚大师问六祖：未审大师以何法诲人？祖曰：『吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。』僧问黄檗：学人不会，和尚如何指示？檗曰：『我无一物... 
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无门直指 第七十三节 圆相
第七十三节 圆相耽源小师见马祖画个圆相，就上拜立，祖曰：汝莫欲作佛否？曰：某甲不解捏目。祖曰：吾不如汝。源无对。马祖令人送书到径山钦。书中作一圆相。钦发函於圆相中着一点... 
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无门直指 第七十二节 毒辣钳槌
第七十二节 毒辣钳槌神会童子参六祖，祖曰：知识远来艰辛。还将得本来否？若有本，则合识主。试说看。会曰：以无住为本，见即是主。祖曰：这沙弥争合取次语。会乃问曰：和尚坐禅，... 