我们学佛人最重要的一点，就会有一个什麼藉口？就是什麼？「冤亲债主。」就完了，下边故事就没了。什麼……「今天我妈说我了，跟我发脾气了——业障现前！」就把自己堂而皇之地给避开了，好像不是我的错，是我的业障的错。不检讨自己，拿这个作为藉口。我们很多学佛人，这是个典型的。

　　就说那规划局长冤亲债主。我说他是冤亲债主，跟你这个跟他搞好关系把这个业务抓起来，有什麼问题吗？你也不见人家，你也不请人吃饭，你也不到人办公室去拜访人家，你也不跟人谈业务，最后就这个「冤亲债主」这四个字，就把自己从一个不对的位置就换到一个对的位置。

　　明明自己对孩子不好，最后说是「讨债的」。完了，这一说就什麼事都没了，就别提了，用不著检讨了，讨债的。

　　其实我最反对的就是这麼个说法：动不动就是冤亲债主，动不动就是业障现前，动不动就是累生累世的恶因今天现前了。那我们就不需要检讨了，这都过去生中做错的，那我怎麼办？我只能受著。逃避、回避。不是那麼回事。因为我们确确实实是有业障，确确实实是有问题。