十八空代表的是十八种空，除了要了解这十八种空每一种代表的意义，也要领悟其中的智慧，还要知道十八空中的“空”是什么意思，这样可以帮助师兄更好的去了解十八空。

佛教用来表述“非有”、“非存在”的一个基本概念。佛教各时期、各派别对空的解释不一。在原始佛教中，空只是整个佛教理论体系中的一个普通概念。

部派佛教时期，这一概念成为当时争论的重点之一。大乘佛教时期，尤其是般若经系统的大思想则进而以空为其理论基础。从所否定的对象来说，空可分“我空”“法空”两种。

我空，即认为切有情都是由各个组成元素聚合而成，不断流转生灭，因此不存在常一主宰的主体一一我，这是小乘佛教的观点;法空，则认为一切事物都依赖于一定的因缘或条件才能存在，本身没有任何规定性但法空并非虚无，它是一种不可描述的实在，称为“妙有”，这主要是大乘中观派阐明的观点。

从论证的方式来说，空可分“分析空”“当体空”两种。分析空即从统一之可分解为若干部分或因素上，从事物的生灭变化上，说明事物的不实在和不自在，这主要是小乘所采用的方法;当体空则认为一切事物无须分解，只要用空的理法去观察，就可以明白它本身就是空的，这主要是大乘所采用的方法。

从是否终极真理来说，大乘又把空分成“但空”“不但空”两种。把空当作绝对的虚无，认识不到它实际是有的一种存在形式，即一种妙有，就是但空，也叫“恶趣空”;反之，如能认识到事物不但有空的一面，还有不空的一面，认识到空不遣有，有不离空，空中摄有，有内存空，这就是不但空，也叫中道。

从上述几种对空的基本解释出发，佛教各派还推行出三空、四空、六空、七空、十空、十一空、十二空、十四空、十六空、十八空、十九空、二十空等。其中以(大品般若)(大智度论)所说的十八空影响较大。

通过上面的介绍，师兄对十八空中的“空”也有一个简单的了解，其实不管是哪一种空，所蕴含的智慧都是无穷的，都是需要师兄深入的去了解，深入的去领悟。