佛法的弘扬离不开不空三藏所做的贡献，他一生都在用心翻译经文，让众生能够更好的去了解法，去学习法。所以师兄在修持经文时，也要去了解关于不空三藏的内容，这样对不空三藏会有一些认识。为了能对不空三藏有个了解，我们一起来看看不空三藏的简介吧!

不空，具名不空金刚，是他受灌顶的号，他名智藏，或称不空智。是狮子国(今斯里兰卡)人，生于西元705年(唐神龙元年)，幼年出家，十四岁在阇婆国(今印度尼西亚爪哇)遇见金刚智三藏，随来中国，720年(开元八年)到洛阳(此据《贞元释教录》卷十五。另据赵迁《不空三藏行状》说，他是西域人，幼随舅父来中国，十岁周游武威、太原，十三岁遇金刚智云)。开元十二年(724)，年二十岁，他在洛阳广福寺说一切有部石戒坛受比丘戒。此后十八年中学习律仪和唐梵经论，并随金刚智译语。开元二十九年(741)，唐玄宗诏许金刚智和弟子回国。但金刚智从长安到洛阳时就生病，于同年八月三十日圆寂，不空奉金刚智遗命，仍想前往天竺。这时他又奉到朝廷的命令，教他赍送国书往狮子国(斯里兰卡)。他先到广州率弟子含光、惠銎等僧俗三十七人，携带国书，于十二月附昆仑舶，经诃陵国(在今爪哇中部)，未满一年到狮子国。当时狮子国王因不空是大唐来使，殊礼接待，把他安置在佛牙寺。不空遂依止普贤阿阇黎，请求开坛重受灌顶。他和他的弟子含光、惠銎同时入坛受学密法，前后三年。他并广事搜求密藏和各种经论，获得陀罗尼教《金刚顶瑜伽经》等八十部，大小乘经论二十部，共计一千二百卷(依不空于774年奏表)。后来，不空要回中国，狮子国王尸罗迷伽(戒云，719-759)请附表，并托献方物。不空遂同使者弥陀携带献物和梵夹等回唐，于天宝五年(746)到达长安。

最初，他奉敕在净影寺从事翻译和开坛灌顶。天宝九年(750)又奉旨放回本国，但不空到韶州时得病不能前进。天宝十二年(753)因西平郡王哥舒翰的奏请，玄宗又降敕将不空追回。他到长安保寿寺休息月余后，即又奉诏令往河西。不空遂到武威，住开元寺从事灌顶译经。天宝十三年(754)，又征安西法月的弟子利言(一称礼言，有《梵语杂名》一书传世)来参加译事。肃宗至德元年(756)征召不空入朝，住兴善寺开坛灌顶。后来长安被安禄山的军队攻陷，不空仍然秘密派人和肃宗通消息。因此至德二年(757)肃宗还都以后，不空备受皇帝的礼遇。乾元元年(758)，不空上表请搜访梵文经夹加以修补，并翻译传授，得敕许将中京(长安)慈恩、荐福等寺，东京圣善、长寿等寺，以及各县的寺舍、村坊，凡有旧日大遍觉(玄奘)、义净、善无畏、流支、宝胜等三藏所带来的梵夹，都集中起来，交给不空陆续翻译奏闻。这是唐代梵夹一次大规模的集中(在兴善寺)。后来会昌五年(845)唐武宗灭法，大兴善寺被毁，大批的梵夹也就损失了。在肃宗还都以后十七年中，不空得到朝野的倾心崇奉，广译显密经教，灌顶传法，教化颇盛。晚年(766)使弟子含光到五台山造金阁寺，继又造玉华寺，并奏请于金阁寺等五寺各置定额僧二十一人，自后遂成为密教重心。大历九年(774)示寂，世寿七十，僧腊五十。唐代宗敕赠‘司空’，更加‘大辩正’的谥号。建中二年(781)，德宗敕准不空弟子慧朗在大兴善寺为不空立碑。

以上就是不空三藏的简介，师兄可以多去看看，这样师兄对不空三藏会有一些认识。其实，佛教中也有关于不空三藏的故事，师兄可以去看看，这样会有更多收获。