佛教中的内容不但智慧深，含义也是很深的，想要理解其中的含义，是需要用心去领悟的。所以师兄在了解四谛十六行相时，一定要用心去理解，这样才能知道其中的含义，才能有收获。只是四谛十六行相有何含义呢?下面一起来看看吧!

佛法四谛的每一谛又有四种特法，即用四谛十六行相来对治这十六种颠倒执着：

苦谛：是五取蕴，是由烦恼、业感生的轮回之身。它是无常、苦、空、无我的。

1、无常：身体只是暂时而生，它生起来又会变坏，所以是无常的。如果身体是常，那么一旦身体生起来就会永远存在。用无常观，对治身体是常的错误思想。

2、苦：身体是苦的。身体本身有生老病死、爱别离等痛苦;另外它有被烦恼和业控制的痛苦。我们说追求自由、追求大自在。不自在就是苦。身体不自在，不想老不可能;心里不自在，想快乐却快乐不起来，各种事情压着自己，没有自主，这就是苦。

3、无我：没有自体的我。我们的身体没有一个真实的我。

4、空：没有异体的清净我。在我们的身心之外，没有一个异体的我控制着身心。有时我们认为有个灵魂，自己就是那个灵魂，灵魂是身心之外的，身心只是它的工具。但不是，也没有这样的东西存在。

以上无我和空的内涵是不同的。

集谛：是烦恼和业。集谛四个特点：因、集、生、缘。

1、因：因是各种痛苦的根本。

2、集：一再反复地生起痛苦，不只是一个东西造苦，只要很多因缘聚合起来，就会生起痛苦。

3、生：猛烈地生起，一旦生起痛苦，就非常强烈。

4、缘：造下业后要成熟感果，需有烦恼的滋润。如杀生并不是当下就感果，如果心一直在杀生上面，一直感觉杀生很好，就像浇水一样，会让业成熟。业，就是行为。你坐在这里，这个行为就是业，吃饭是吃饭的业，睡觉也是业，举手投足都在造业，当然有善恶之别，我们要造善业。

灭谛：永远远离痛苦、超越痛苦的离系状态。灭谛的四个特点：灭、净、妙、离。

1、灭：是断除痛苦的离系。

2、净：是解脱烦恼的离系。

3、妙：是快乐的，只要解脱了，就是无漏的大乐。

4、离：一旦得到解脱，远离痛苦，不会再次产生痛苦，而是永远快乐。

道谛：是智慧，是对无我空性的一种智慧。修道，就是修这种智慧。最圆满就是修无我、空性的智慧。空是最美妙的，往往我们空不了。一旦空下来，就像虚空一样，没有任何挂碍。道谛有四个特点：道、如、行、出。

1、道：现证无我的智慧是趋往解脱之道，它可以让我们达到解脱。

2、如：这种现证无我的智慧是烦恼的对治，可以断除烦恼。

3、行：这种智慧是现证内心究竟实相的智慧。我们内心究竟的真理是无我、空性。这种智慧是现证了宇宙人生最核心的本来面目、本来状态。

4、出：通过无我的智慧不会再产生烦恼。这种现证无我的智慧一旦断除烦恼之后，不会再生烦恼。

以上是四谛中的十六行相。