在《观经》中，摩伽陀国频婆娑罗王妻子韦提希夫人，贵为皇后，却深恶逆子行为，深感世间是苦(得为国母是福，得逆子是苦，证验福中受苦)，求佛带领出离娑婆，释尊于是展示诸佛国土给夫人选择，最终夫人选取了阿弥陀佛佛国，成就了佛说《观经》之因缘。佛对韦提希说：「欲生彼国者，当修三福，一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事名为净业。」

净业三福中之第一福「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，可得人天福报，亦是往生极乐世界的首要条件。念佛乃诸法之要，孝养为百行之先，孝心即是佛心，孝行即是佛行，欲成佛道，先须孝养父母。故赜禅师云：「孝之一字，众妙之门，佛语以孝为宗，佛经以孝为戒。言中不昧，口出戒光;直下分明顿开心地。夫孝者，有在家之孝，有出家之孝。在家孝者，父母爱之喜而不忘，父母恶之劳而不怨，承顺颜色以尽养生。出家孝者，割爱辞亲，餐微契本，深入无为之理，上酬罔极之恩，趣解脱之要途，报慈亲之快捷方式，非但未来获益，亦于现世成功。」按照赜禅师之标准，出家既已割爱辞亲，不能尽在家之孝，作晨昏侍奉，便务必立志求解脱之道，发奋无上菩提，劝二亲修出世之因，方能报父母之恩。

第二福「受持三归，具足众戒，不犯威仪」，是在家戒，亦即是沙弥十戒。三归是归依佛、法、僧三宝。按《六祖坛经》云：「三归是归依觉，两足尊;归依正，离欲尊;归依净，众中尊。从今日去，称觉为师，更不归依邪魔外道，以自性三宝常自证明，劝善知识归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊;自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执着，名离欲尊;自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染着，名众中尊。」

第三福：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。菩提，是佛果圆满之名;心者，即是众生能求之心，名为「发菩提心」。发菩提心是先修自利后明利他，从自利中发菩提心是起愿，愿我身身同虚空，心齐法界，尽众生性。我以身业，恭敬供养礼拜;我以口业赞叹说法，皆受我化，令闻法者尽皆得道;我以意业入定观察，分身法界，应机而度，无一不尽。我发此愿，身无疲倦，心无厌足。是名发菩提心。