三密加持的功德是很大的，但是有的师兄对三密加持是不太了解的，这样就不能更好的理解其中的含义，从而不能让自己获得更大的功德，那么到底三密加持的意思是什么呢?一起来看一下洪师是如何讲解的。

只有见道位之后的修道位才是真实修，为什么是真实修?因为只有见道位才见证了真实实相，见证了真实实相之后才叫真实修，所以修道位才叫真实修。这个“真实”，它的关键点不是说你修得不真实，而是因为你没有真实的智慧印持它。这里面的区分就是，不是说你在见道位之前，你所有的修都是白搭，不能这样讲，只能说你缺少真实智慧的印持，你可能会有得有失，或者有时候顾头不顾尾，或者是着相了，因为在整个过程中会有这些状况，所以称它为“不是真实修”。不是真实修就是你时刻刻没有用真实的智慧来印持它，但是你在这个之前所有的加行位或者资粮位所产生的福德智慧的这种筹集都是有效的，但因为没有智慧的心印持，你就经常会散失，或者修修修又迷乱了，但因为有愿力支撑你，你又会重新回归到正轨上。但是关键点它确实也有质的差别，就是因为没有真实智慧的印持。

这个有真实智慧的印持跟无真实智慧印持的差别，就像《金刚经》讲的，有金刚般若的印持跟无金刚般若的印持，或者比如说是以我相、人相、众生相、寿者相来进行的布施，跟无我相、无人相、无众生相、无寿者相进行的布施之间的差别不可以算数譬喻所能及的。那你所有的功德，你哪怕布施了一分钱，它的功德等于多少呢?它下面还有一个分母，就是自我，我执越大，一分钱除以我执，如果我执是100分的话，那就是1%的功德;如果我执只有50分的话，就有2%的功德;如果我执只有1分的话，那就是1的功德;如果没有我执的话，那是多少?无穷大，无量的功德，无穷大的功德!所以你的功德要经过我执的考验，放大还是缩小?还是真正的成为无量功德?看你的我执大小!这个我执包括了法执。

这个就是刚才讲的有没有真实智慧，有真实的智慧，它时时刻刻1块钱都是无量功德;没有真实智慧，那就有可能是0.01的功德，0.02的功德，或者0.1的功德，或者1的功德，那毕竟还是有限的。它还是在算数譬喻所能及的范围内的，那这个之间的差别是很大的，这是一般修行大概的一个总体的原理和框架，但有特例。特例就是我们用密法来修，特别是无相密法来修，因为它不是用自力来进行修行，它用自力结合他力来修行，而且自力少、他力为主。

我们的修行，它对我们真实的印持不是用见道位，而是用三密加持的方便来进行印持。这个三密加持的方便，它不是虚假的，它是真实印持。我们用密力的方便，那即便我们在加行位中，在座上修行的时候，它就是有真实印持功德的，所以就等于说我们一下子跳级了，在座上就跳到修道位上来修了。但坐下有时候又到了加行位，甚至有的发心不够还到了资粮位!所以这里面有一个方便道，拐了个近路，就是我们用密力加持来直接印持。所以它就产生了你刚才讲的，确实经过修行有功德呈现，而且这种受益不仅仅是表面的福德成就，同时也有智慧成就。这个智慧成就是因为我们密法的、无相密的方便实现了我们在修持的时候，直接从加行位跳到修道位上来修。修道位是什么含义?用真实智慧来印持，用真实谛力来印持。我们凡夫没有真实谛力，但是我们通过自力的愿力行持，跟密力相应之后，用密力的真实谛力来产生功德，产生真实功德，所以我们才是真实修。

通过上面的介绍，师兄对三密加持的意思也有了大概的了解，了解了之后，师兄就可以更加深入的去了解三密加持的含义，从而领悟其中的智慧，获得更大的功德。