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福报——依智起福,依福起报

福报意思是福德报应。出自《史记·张仪列传》:夫造祸而求福报,计浅而怨深,逆秦而顺楚 ,虽欲毋亡,不可得也。所谓积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃;所谓人为善,福虽未至祸已远离,人为恶,祸虽未至福已远离说的就是这个道理。福报不同于福气,福气是在世间上得到一点福力而已,而福报包含世间福和出世间的福。它来自于修行的功德力,必须具备优良的前因,才会结下诱人的福果。

看相和福报之间有什么联系

我们有时候一眼就能看出这个人有没有福报,这和看相有这很大的关系,有的人面相比较和善,他就是一个有福报之人,而有的人长着就比较凶,那就反之,接下来就让我们来了解一下看相和福报之间有什么联系吧。

人要学会看相,下巴尖眼睛凹进去,就是没有福报啊。尤其女的,下巴一定不要尖。尖了,老年就很苦。你看看现在活跃的老年人,命好的,都是下巴长得很好的。下巴代表老年的运。

年轻要修福,修老年福,比较平衡。86版演员演观音的,你看下巴就非常好。现在年老,受人尊重。后来的观音演员,下巴都不行。

现在的人下巴尖尖的多,所以年老福报要小心。可以看出以后养老的问题和养老院问题一定很突出。

声音要好,一个人声音不好,年轻怎么发达,年老都可怜。声音代表老年的福报。所以不要浪费掉。

同时一个人要目光长远,看人一定看忠诚度。忠诚很重要。对公司、对家庭都要忠诚。离婚又再婚,这个忠诚度都有问题,尤其是自愿离婚的人。主动提出离婚,又主动的去再婚,这个忠诚度很有问题。有钱没钱不重要,忠诚度很重要。看相和福报之间有什么联系

学佛也一样,这里拜师,那里拜师,这山看那山高,这种人也有问题。有些人在师父门下学习很久,有能力了,找个另一个名气大的师父,马上就投入别人门下,这种人,忠诚度都有问题。

所以忠诚比福报重要,忠诚比事业重要。一个人有福报,却不忠诚,不值得赞美。其实京东是个不好的,抛弃了结发妻子又秀新人的恩爱。这种人,不忠诚。哪怕成功了,就凭这一点,就是不忠诚,给社会很不好的观感。好像男人就这样,有钱做了善事,然后不忠诚可以被原谅。做善事有他的功德福报,但是和忠诚不一样,一码归一码,要分开讲。不然社会就乱套了。

所以要忠诚,现在很多人想要事业成功,把做人忠诚度都丢了。能成功还好,不成功,那后果很可怕。

学佛后,对法脉,对师父忠诚。在家人,对家族,对宗族要忠诚。不要欺师灭祖。现在很少谈忠诚,却谈福报、成功,所以社会变得很乱,人心很乱。

看相和福报之间有什么联系

现在婚姻都讲恩爱,不讲忠诚,所以离婚率越来越高,不爱了,就找个别人,结果呢,越找越差。因为没有忠诚。忠诚是一个人的品格,比福报重要。欺师灭祖的人,不忠诚的人,被天地所唾弃。

通过上面的介绍,我们了解到了看相和福报之间的联系。不管我们在学佛还是在生活中,只要心善之人,就会得到福报,所以我们尽自己可能多去做一些善事吧。

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如何做一个有福报的人

在了解如何做一个有福报的人之前,我们首先要去了解一下,怎么能够积累到更多的福报,这样我们才能够更好的去做一个有福报的人,所以大家要先去多学习学习。那下面就先让我们一起来了解一下如何做一个有福报的人吧。

1、福报背后的因缘

福报既然如此重要,如何才能获得呢?世上的事物都由因缘造就,福报也不例外,那么首先了解一下因缘的道理。

2、作用力与反作用力

很多现代家庭中,夫妻矛盾频发,而不论热战还是冷战,都是导致世界不和平的根本因素,因为即便外面的世界很平静,但如果家庭中战火纷飞,那么人心的感觉依然是:这个世界不和平、不安全。

家庭中的争吵,究其根源就是双方缺乏包容——各自都在心里想:“我是对的,所以必须不留情面地回击他(她)”。结果给对方造成伤害的同时,自己也需要承受痛苦,这其实就反映出佛教所讲的因果律。

如何做一个有福报的人?

这种因果律有些类似于物理学中的牛顿第三定律——作用力与反作用力。比如我用拳头捶打墙壁,虽然墙壁没有要回我一拳的意识,但依靠自然规律,我的手还是像被还了一拳,很疼痛。如何做一个有福报的人

同样,如果我们善待别人、帮助别人,那么得到的回报必定是快乐与幸福;反之,如果嫉恨别人、伤害别人,那么得到的也会是痛苦与惆怅,这是一种反作用力,一种自然的因果律。

如今科学界所讲的“吸引力法则”,本质上也是佛教的因果律。

什么是吸引力法则?举例而言,如果我很吝啬,不愿把钱财布施给任何人,这叫“穷人心态”,以这种心态就会吸引来贫穷;如果我非常慷慨、宽容,经常布施别人财物,给予别人帮助,这叫“富人心态”,以这种心态会吸引来财富。

作用力与反作用力、吸引力法则,这些“科学因果论”可能更加侧重于观察今世中的因果关联,而佛教的因果论,则会探究更加长远的因缘果报。

3、四个道理

佛教中讲到四种理:作用理、观待理、证成理与法尔理。这四理也可以很好地诠释因果律。

作用理是从因分析:一旦积聚了因就必定会产生果。观待理则是从果分析:任何果法都由因而生,与因密切关联。

比如人与人发生争吵时,虽然都指责对方不对,但其实双方都有错,所以双方都要承受由此带来的痛苦。

如何做一个有福报的人?

作用理和观待理,依靠证成理可以证明——明显的部分用现量成立,隐藏的部分用比量成立。

如果问:为什么行善得善报、作恶得恶报呢?这就是一种法尔理,如同种下毒种子长出毒果、种下妙种子结出妙果一样。

4、看不见的因缘

生活中,很多人常会陷入困惑:“我没有种这个因,为什么会遭受这个果?”实际上,你今生也许没有种,但是前世种了。这方面的道理很深奥,如果没有深入微细层面观察,一直凭借肤浅的分别心来分析,可能就会满腹疑团。

我特别希望年轻人认真学习因果律,因为这样,你们生活中的很多困惑就能迎刃而解。

比如两个人同时创业,启动资金都有100万,一番打拼后的结果是:一个人一夜成名,一个人却一败涂地。造成这种巨大差异的原因何在?从表面上如何观察,都看不出其中的端倪,这时就要分析深层的因缘,才能找出原因所在。如何做一个有福报的人

如何做一个有福报的人?

就好比三块地,农民花费同样的工夫去耕作,阳光、水分、空气等因缘也相同,但是一块地的庄稼生长茂盛,另一块地庄稼长势一般,还有一块地根本没有长出庄稼,为什么会出现这种差异?

那就不得不观察一下种子,如果地里根本没有播下种子,那么即使肉眼可见的因缘都具足,也永远不可能出现果法。与此类似,每件事的因缘,除了肉眼可见的之外,还有看不见的深层因素。

现在很多人在面对人和事时,只是围绕看得见、听得到、想得出的浅层面进行观察,这是很局限的,因为人眼只能看清一定范围内的事物,再远就望尘莫及;人耳只是能听到一定距离内的声音,再远就无能为力;人心中想到的东西,也是非常有限的。

所以,每当我置身于城市鳞次栉比的楼群之中,都愈发感觉人类的渺小,正因为这样,人类不能盲信自己的感官。实际上人类不了知的真理,不必说有关整个宇宙的,即便是自身方面的,也比比皆是——比如对于前后世的存在,很多人就丝毫不了知,有的人甚至矢口否认;再比如对于善有善报、恶有恶报的规律,很多人也是一窍不通的,甚至轻率地排斥。

有人常说:“你们佛教认为善有善报。”其实不能认为“善有善报”是佛教独树一帜的观点,如果佛教秉持一种唯有自己承认、却跟科学以及自然规律背道而驰的观点,那佛教就是邪教,不成正教了。

但这是绝不可能的。佛教所抉择的观点,不仅有理论的依据,也经得起实践的考验,如果去实修实证,更会有直观的体悟。

5、福报的源泉是心

福报的因缘是什么?福报的因缘不在别处,就在心中——人心中种种贤善的品德,人一旦拥有这些品德,不仅今生快乐,来世也会幸福。

不管我们用什么方法让自己成为一个有福报的人,我们都要用自己的真心去修行,这样我们才能够收获到福报,并且还能够做一个有用的人。

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福报最大的两个咒

我们念经或者是在念咒的过程中,也会积累到很多的福报,而有两个咒修行完之后,就会有很大的福报,所以下面就让我们来了解一下福报最大的两个咒吧。

一、净身神咒

灵宝天尊,安慰身形。弟子魂魄,五脏玄冥。青龙白虎,队仗纷纭。朱雀玄武,侍卫我真。

二、净心神咒

太上台星,应变无停。驱邪缚魅,保命护身。智慧明净,心神安宁。三魂永久,魄无丧倾。福报最大的两个咒

净身神咒:关键在于令身部诸神归于正位,消除身业,安稳魂魄,使四灵拥护身形,以清净之身来行道法。杀、打、偷、淫等罪业均是通过身体来完成的,故而需要用此神咒以清净之。

净身神咒可令身体内的四正之神归于正位,消除身业,拥护身形,保卫道体,所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静,能以清静之身感召神灵。福报最大的两个咒

净心神咒为八神咒之首,顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心,排除杂念,安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂,返观道心,入于清静之中。并有保魂护魄的作用。

经过上面的介绍,我们了解到了福报最大的两个咒,我们在修行这两个咒的过程中,一定要用心的去修行,这样我们才能够得到更多的福报,并且还能够获得很多的功德。

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福报提升的征兆有哪几种

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结语

但凡对佛教有所了解之人,皆知“福报”的重要性。谓之福报,福利之果报也。如六趣中人天之福报。福报乃是人人皆具,人人皆有却看不见的东西。福报既然如此重要,如何才能获得呢?胡适之先生说:“要怎么收获,先要怎么栽”,已经种下勤俭、结缘、喜舍、奉献的种子,自然能收到福报的果实。
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