大慈大悲观音菩萨救度众生的心境非常急切，她用尽了全部办法也力不从心，就加持自个的名号而发愿：忆想三次我之名号者，愿彼于轮回中无有惊骇。六道众生不时不离惊骇，仅仅有时分能感受到，有时分感受不到算了。观音菩萨发的是清净的愿，只需忆想她的名号三次，就能消除全部惊骇。

　　或许很多人在想：“我也念过，并且不止念三次，我每天念‘南无观世音菩萨’，也没有消除惊骇啊！”观音菩萨发的是清净的愿，只要以清净心才调和她相应。这儿所谓的“忆想”，是指以清净心做忆想。

　　观音菩萨现已效果了，她的愿现已圆满了，所以现在不管何种众生，只需这样做，就一定能远离全部惊骇，也可以说当下就可以脱节。可是，有必要要有这种清净的心、忠诚的心。忠诚的心也不离清净的，有清净心才有忠诚。有我执的掺杂，就有自私；有我执或有自私，就没有忠诚。

　　很多人都说：“我忠诚恳求，专心恳求……”做到专心，难啊！假设是专心，就好了。专心自身就是加持，并且是难以想象的加持；专心自身就是力气，并且是真实的力气！可是，恐怕做不到专心啊！你心肠不清净，能做到专心吗？能专心恳求吗？“专心”是不置疑的意思，不置疑是没有疑问的意思，那完全是净土。登地的时分，初非有必要断的就是惑。有惑就没有专心；断了惑才是专心。专心的一起就见性了，就登地了。

　　真心实意、专心一意忆想观世音菩萨，才调取得加持，才可以取得如是的积德行善，之前是不可能的，不要置疑。“我念了那么多观音菩萨的圣号，我每天恳求观音菩萨，可是还这么倒运，还每天这样遭受痛苦。”这是因为你自个的心不行清净。法这个法能不能入你的心，能不能融入你的相续，这是最主要的。假设你把这个法真实融入你的相续了，你才调取得这些积德行善，才调得到利益，之前是不可能的。