昨天一个同学的母亲做寿,是80大寿,所以呢办的很是隆重,我们几个同学凑了份子买了个金镯子当寿礼。之所以不直接包红包,是因为我们这里不兴收贺礼。想着金镯子主人家可能也不会收,所以呢,我带上了一张昨天早上抄的心经,向老太太表达我的心意。当然了我的字也就是马马虎虎,并没有什么名气。因为抄过不少的佛经,所以也会有些信佛的人说我抄的经文是有灵气的、是很吉祥的。所以呢,即便说字很一般,但也是听过不少好话的。因此呢,当有个同学说:“就你这种没有名气的字,怎么也好意思拿出来。”,听了后心中不是滋味,有些许的愤然不平。因为没能想到在某些人眼中,手抄的佛经竟会如此的不屑。当时也有其他的同学圆场说“字也还好,何况这是份真切的情意。”
那位同学的批评,所带来的刺激,却突然之间,让我明白了一个道理“学习佛法并不是为了要向别人证明什么”。似乎有点明白了佛陀当初为何要说“天上地下唯我独尊”。记得以前是把这句“天上地下唯我独尊”理解为:这是佛陀向世人宣布他的担当,度脱众生的担当。在佛家弟子的心目中,佛陀不可能会是个狂妄之人,所以往往在理解“天上地下唯我独尊”时,总会试着绕过“狂妄之嫌”的雷区。以前还有需要绕开的“狂妄之嫌”存在于心,所以才会把“天上地下唯我独尊”理解为“这是佛陀向世人宣布他的担当,度脱众生的担当”。其实当时这么理解时,也觉得隐隐有些不妥,因为在楞严经有云:“菩萨于其自住三摩地中,本来无有世界、众生”。
同学的批评,让我突然明白了:“要是心中尚有需要绕开的狂妄之嫌,其实恰好说明了当初学习佛法更多的是为了向他人证明些什么”。可是对佛法的学习是为了向他人证明些什么吗
“学习佛法可以让自己比别人更优秀,学习佛法是为了让自己可以比别人更优秀”,这样的念头,或许就是当初学习佛经的心态吧。突然间明白了,当初这种学习心态多么的荒唐可笑。当初这可是把“出世间的佛法”当成了世间之法来学了,难怪日日抄经,却总有烦恼阻困。把佛经当成了世间法来学习,即便是佛说经典也让我学成了“有烦恼相困的成就之法”而非“无有烦恼的解脱之法”。
同学的批评让我突然明白了:“学习佛法时就是要唯我独尊”。因为学习佛法并不是为了向别人证明什么,而是要向自己证明些什么。学习佛法是为了遇见更好的自己,是为了超越自己,是为了解脱自己,是为了升华自己。
世界、众生,皆为“我”的认知,“我”与“认知”是一种同步的存在,是有了“认知”才有得“我”,还是有了“我”才有得“认知”,从我们的角度是无从辨析的。因为我们无从辨析,所以我们还只是没有成佛的众生。在众生的认知角度中,“世界、众生”就是真实的存在。在当下妄心误为真实的情况下,众生的相与,可以是攀缘,也可以是助因。
追求比别人更为优秀来获取成就感的就是攀缘,尚且需要向别人证明自己的成功就是世间法的攀缘。当然了,众生也可以是照见习气的助因,照见习气的生起,就能得以降伏攀比,平息攀缘,就能洗心清净。
佛法是出世间之法,学习佛法不是为了向他人证明什么,学习佛法不是为了与他人攀比什么,学习佛法是为了向自己证明自己,所以呢,学习佛法时,要“唯我独尊”。
愿佛佑吉祥
弟子周襄写于离生别苑
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