阿弥陀经是一部非常著名的经书，在我们生活中也有很多人都在修行阿弥陀经，修行阿弥陀经还可以给我们带来很多的好处，并且我们要多去看看别人的开示。那么，下面就让我们来了解一下佛说阿弥陀经开示吧。

　　佛说阿弥陀经开示：

　　善导大师讲《阿弥陀经》讲了两百多遍，《观无量寿经》也讲了三百多遍。这部经典，我们要不断的听，不断的闻，你不要说师父讲过了，不想听了，你不能这样想，它这里面有不可思议的境界。我们讲的东西，大家都要用心听，里面有很多宝贵的东西，可能在某一种灵感下，它会令你忽然大悟，升起巨大的信心。阿弥陀经前面讲的是阿弥陀佛的依正庄严，我们讲光明无量照十方国无所障碍，就是十二种光明，十二种光明就是无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、清净光、欢喜光、智慧光、不断光、难思光、无称光、超日月光。而阿弥陀佛的十二种光明是阿弥陀佛的正报庄严。前面七重栏循，七重罗网，七重行树皆是四宝周匝围绕，五根五力七菩提分，八圣道分，这种种说法因缘，都是我们的依报庄严，这些依报令我们在里面不但有所依，不但有我们身依，还有我们的心依，还有我们的道依。什么叫身依呢，七重栏循，七重罗网，七重行树，就是我们的身口意有所安住。为什么呢，我们在那个地方没有阿弥陀佛这种依报，我们不能成就身故，不能成就身就不能成就我们的智慧和福德，我们有了这种依报庄严，有了阿弥陀佛的依报庄严，我们的这种业，我们的心可以成就什么呢，可以成就我们的解脱，还有我们殊胜的功德，可以显现出来，没有这种依正庄严，就没办法显现出来。所以我们一到西方极乐世界，就是不可思议的境界。那么有身安，过去讲“身安则道隆”，我们此娑婆世界，我们的身体没有安全的感觉，随时生老病死会现前，天灾人祸都会使我们的身受到伤害，这个身在此世界是非常脆弱。

　　但是呢，到了西方极乐世界，我们的身非常坚固，并且非常庄严，没有丑陋好坏，到了西方极乐世界就没有你好他坏，你丑他美的状态，到了西方极乐世界没有这些东西，也没有障碍。此世界我们的身体有很大的障碍，每天要为它洗澡，穿衣服，还要为它吃饭，这个身体要背着它，东跑西波，有的从北京来，有的从上海来，有的从云南过来。那你背着什么过来呢，晚上睡觉想一想，想一想，你就背着这个臭皮囊，你为什么把它背过来呢，自己飞过来不好吗，你要背着它过来干什么呢?没有办法，你必须背着它，就像说美丽的公主啊，要背着一个丑八怪。你的心是一个美丽的公主，但是背着一个丑八怪，没办法啊，就得背着。所以佛教讲，有业障，你上辈子造了这种业，你这辈子必须得背着。不过没有关系，带着它来听听法也好，要借用这个臭皮囊啊，因为你执着于它了，但是到了极乐世界就没有这种障碍了，你背着它就飞不起来了，本来一动念就来了，你看极乐世界多好。到了极乐世界你没有这个臭皮囊了，那你是法身，你是报身，你是化身，到了极乐世界一动念，你就遍法界，到十方诸佛世界供养无量诸佛，化现无量菩萨，成就无上成等正觉，度化众生成就佛道，种种示现，种种变化，种种供养，这个多自在。你在此世界一点都得不到，到了极乐世界，没有任何障碍，所以彼世界没有障碍，此世界障碍太重，在极乐世界成就身口意无所障碍。我们要认识到此世界与极乐世界依报不能比，此世界身不安。那么极乐世界还有一个就是心安，此世界的心是什么，就是六观的感受，我们已经把真心迷失了，我们真正的心被你的妄想，被你的感官，就是你眼睛，耳朵，鼻子，这种贪着，嗔，痴，你这种感官的快乐，就是一种妄想，这种妄想靠“色声香味触法”的刺激，寻找刺激的快乐。眼睛寻找色，开心了也痛苦，快乐了也痛苦，为什么，你眼睛看到不好的也痛苦。舍也是苦，你看到好的，你想得，得也是苦，求不得苦，你想得到的东西你也苦，你想舍掉的东西你也很苦，所以你的心总是很苦，你想得得不到，你想舍舍不掉。你想舍掉，他粘着你，你想救他，帮助不了，就这样的状态，求不得苦，爱别离苦，怨憎会苦。所以这种苦粘着我们，所以在此世界，我们的心叫什么，叫不自由，我们的心是不会自由的。

　　关于佛说阿弥陀经开示就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，大家对这个问题有了一定的了解。我们在修行阿弥陀经的时候，一定要多去了解其中的内容，这样我们才能够感受到其中的好处。我们还要知道阿弥陀经要怎么读诵，这样我们才能够体会到更多的好处。