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和尚一定要有戒疤吗?释永信一个都没有,可没人说他不是和尚!

发布时间:2024-08-17 05:37:46作者:楞严经入门网
和尚一定要有戒疤吗?释永信一个都没有,可没人说他不是和尚!

袈裟、光头、戒疤,在普通人的印象中,这是一个和尚的标配形象。可是,如果你细心观察的话,会发现,今天的和尚还有袈裟,依然光头,但是很多都没有了戒疤。戒疤,是我们在影视剧作品中看到的和尚形象,今天,就连禅宗祖庭的少林寺方丈释永信头上都没有一个戒疤了。但是,没有戒疤,可没人说他不是和尚!

一、戒疤代表什么

事实上,在佛教经典中,并没有说出家人就一定要烧戒疤。但是,尽管没有强制烧戒疤的记载,但在大乘经典中有燃顶、燃臂、燃指的记载,而戒疤制度应该也就是来源于此。戒疤数目越多,表示的和尚的修为越高,最多的有十二个之多,表示的戒律中最高的“菩萨戒”,这种和尚是非常少见的,象达摩、慧能都是历史上著名的高僧大德。而通常三到六个戒疤是比较常见。一般寺庙的老和尚有六个戒疤。但一些重要寺庙,象少林、龙泉这样的知名佛教寺庙住持,则有八九个戒疤,属于“高级和尚”。但是,从八个戒疤要再往上上升一步,无疑是百尺竿头,是相当难得。当然,这是在以前戒疤制度被废前的说法,今天和尚等级的高低,则不以戒疤论。

二、戒疤制度为什么被废除?

首先,佛教教义里没有明确的戒疤制度,这只是后人衍生出的制度。后来,考虑到戒疤制度有损身体健康,特别是佛教传入中国后,在中国文化里,“身体发肤受之父母”,又怎么能残忍的烧毁自己的头皮呢

!所以,我们国家废止了戒疤制度。从1983年起,新受戒的汉族僧人,就不一定必须要在头顶烧戒疤。当然,制度只是说并不要求必须烧戒疤才能出家,但是也没有规定说禁止烧,所以,烧与不少是一个人的自由,如果一个人发了大愿,自愿烧戒疤,他还可以烧。

三、戒疤制度废除合乎情理吗?

事实上,从佛教教义来看结巴制度是不合乎情理的。在比丘戒规定,凡四肢残缺、五官不全者,不得受比丘戒。所以啊,原始佛典以及比丘戒律,是不允许人损毁、伤害、虐待自己的肉体的。这点和我们中国传统文化中的观点是相似的。那么有人要问了,那印度的苦行僧是怎么回事呢?其实,那种用火、用水、用油自虐的方式,实乃佛门外道,真的不知道意义何在。当然,有很多高僧可以以身饲虎,舍生取义,但是他们是在做有意义的事情,是和自虐自残行为有本质区别的。

小结:

戒疤制度并不是佛教的教义,并且基于人性化的考虑,结巴制度已经在1983年被废止。所以,现在我们看到很多和尚是没有戒疤的,包括一些著名的和尚,象释永信这样的禅宗祖庭掌门都不再烧戒疤,也是在以身作则。而对于那些小和尚来说,就更没有必要再烧戒疤了。

和尚一定要有戒疤吗?释永信一个都没有,可没人说他不是和尚!道友们,你们是怎么看到戒疤制度被废止这件事情的呢?

/完/

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