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发愿
发愿明法比丘 善愿可导至今生.来世的善向、善果,发善愿时,内心即刻有和平、温馨之感;发恶愿可导至今生.来世的恶向、恶果,而未伤害人.物时,已即刻伤害自己。 《中部》第六经《愿... 
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受持八关斋戒
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善恶因果
善有善报,恶有恶报,因果法则,是循著必然的路径,决非偶然的,因缘成熟时,必有果报、必生此因果系列之果、不生别的因果系列之果。即使是已断尽烦恼的阿罗汉也无法免除过往所造善恶之... 
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四圣谛 苦圣谛
苦圣谛明法比丘主讲 南无佛、南无法、南无僧 各位居士、大德,大家好! 今天跟大家分享的题目:就是苦谛,或者是探讨苦的问题,苦的真理。这个苦谛,是佛陀觉悟真理后,所开示的四... 
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四圣谛 苦灭圣谛
苦灭圣谛... 
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四圣谛 苦集圣谛
苦集圣谛南无佛、南无法、南无僧 各位居士大德,大家好! 今天跟大家分享的题目,是「集谛」。集谛是佛陀开示的法,四圣谛的第二个圣谛,在这一个圣谛里面,佛陀有分析到这个苦的原因... 
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地狱与天堂
地狱与天堂明法比丘 以人的经验来说,最苦的地狱与最乐的天堂,离我们并不远,并不一定要有禅定经验或天眼通才能发现。《杂阿含经》210经佛陀说:“六触入处地狱,众生生彼地狱中者,眼所... 
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平常用功
平常用功明法比丘 撰 道场:物质(形.色、硬.软、冷.热).感受.印象. 意志.意识等五蕴所在之处,就是练心的道场。 用功:当下练心,该断断,该舍舍,该离离。未能断、舍、离,则应作断、舍、... 
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以「法」为见面礼
以「法」为见面礼明法比丘 「法」是正法,是能导引人向上向善,乃至导引止熄一切忧恼,所以应该归依、敬礼的。因此,若听闻到正法,即如同法药现前,特别是针对自己的常(执取不变的人事... 
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三十二身分
三十二身分明法比丘 观察身体成分的禅法,称为“身至念”(kayagatasati),古译作“身念”或“念身”,即把身体分成各种成分来观察:发、毛、爪、齿、皮;肉、筋、骨、髓、肾;心、肝、肋膜、... 