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《弘明集》所反映的佛教观念
一、僧佑和《弘明集》 《弘明集》为南朝梁着名高僧僧佑所着。僧佑，俗姓俞，彭城下邳人。该地为今江苏邳县。从后汉以来，这一带便是华东佛教的重镇。据《梁高僧传》，僧佑于... 
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发扬佛教的慈悲观构建当代和谐
慈悲是佛教的基本精神，是佛教教义的内在的不可分割部分。在整个佛教发展史上，佛教的信仰者和修行者们，一再地凭藉其宗教实践，在现实当中实践并彰显这种理想的价值观来。佛教... 
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南传佛教研究
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努力促进社会和谐是宗教媒体的
努力促进社会和谐是宗教媒体的责任宋立道 导语：宗教媒体是宗教界宗教团体用以宣教传道的专业性传媒工具，其从世俗层面上毫无疑问也要服务世俗国家的管理，遵守国家行政主管部门... 
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关于佛教僧伽教育
问题的发端 说到佛教教育，有两层含义：第一，它是以佛教僧伽为对象，培养佛教僧才的教育。它实际是佛教僧伽内部的教育：第二，佛教的僧侣或居士（在现代社会中，还包括佛教... 
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佛教与现代化的关系考察——以
佛教与现代化的关系考察——以南传佛教国家为案例 宋立道 内容提要：本文从宗教社会学的角度，对南传佛教国家的近代反殖民主义历史和新的民族国家建立之后的经济发展和... 
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从《颂古百则》到《碧岩录》
北宋时代，从太祖到哲宗的百余年间（960-1100）禅宗主要有临济和云门两支最为活跃。临济活跃于北方，并在仁宗天圣年间（1023-1032）转向南方发展；而云门宗大约在同一时期也活跃于南... 
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介绍斯里兰卡的上座部佛教
介绍斯里兰卡的上座部佛教 宋立道[1] 一、上座部说或长老说： 印度部派佛教之两大根本部派之一。又译作圣上座部或长老说。佛陀涅槃后百余年间，教团统一，此称为原始佛... 
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中国净土理论的开山者昙鸾
中国净土理论的开山者昙鸾中国社会科学院世界宗教研究所 宋立道 一、昙鸾的行历 昙鸾，山西雁门(代州，一说并州汶水)人，俗家距五台山很近，十余岁时，因闻五台灵感化迹，登临... 
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中国佛教伦理的形成及其如何能
本文想讨论和说明的是：中国佛教伦理本身就是佛教中国化的产物，佛教伦理只能间接地服务于当代和谐社会的建构。说明这一看法的简单而直接的讨论方式是：伦理只是—种文化体... 