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「吾」和「身」完全不一样
;吾一十七世为士大夫身。(文昌帝君阴骘文)这个;吾和;身是完全不一样的。要认知到这个吾是可以转生为身体的，但是这个身体不可能跟这个吾等量齐观的，它不是一回事的。这个吾就是神识... 
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「十方佛」是哪十尊佛
十方，梵语 dasa disah，巴利语 dasa disā。为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。佛教主张十方有无数世界及淨土，称为十方世界、十方法界、... 
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「是心作佛，是心是佛」是何含
如诚法师白话译：《观无量寿佛经》中说：;是心作佛，是心是佛。作佛：就是观想佛像，忆念佛德，以及佛号。是佛：就是正当观想忆念之时，佛的相好庄严，福德智能，神通道力，全都显... 
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「佛顶尊胜陀罗尼咒」的故事
有位名叫;善住的天子，经常游戏于亭台楼阁中，享受天上最胜的尊荣富贵；天女们前后围绕，歌舞作乐，欢喜嬉戏。他们互相愉悦，真是快乐无比。乐极生悲，有天夜里。善住天子忽然听到... 
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《西方确指》劝母念佛乃大孝
《西方确指》劝母念佛乃大孝菩萨示陆定息偈曰：“亲近老成，莫狎恶少，君子上达，汝曹当效。劝母修行，是为大孝，必诚必敬，遵菩萨教。”复示曰：“回去向尔母亲，谆谆切切，劝她至... 
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「无住心」乃吾人安身立命之处
昨夜梦中，任是富贵荣华、悲欣忧苦；清晨醒来，如幻如化，南柯一梦。知是梦幻空花，若还欲折枝惜春，即同痴人。人生在世，亦是如梦。将梦当真，便产生了执着；镜花水月，都变得真切... 
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《西方确指》持经咒念佛之法、
《西方确指》持经咒念佛之法、老病宜念佛 或问持经咒之法。菩萨曰：“所谓持经咒者，自持其心也，要在直明心地。若止云持得熟，诵得多，又念某经某咒某佛，谓我有大功德，而不能句... 
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《阿弥陀经》中几个值得注意的
习流于形式，这是一个很严重的问题。往往有一些人，对于某某佛经能够背得滚瓜烂熟，但对于其中的义理一无所知，有的甚至连一点基本的佛教常识都没有。以《阿弥陀经》为例，就是这种... 
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《金刚般若波罗蜜经》_1
《金刚般若波罗蜜经》，略称《金刚般若经》、《金刚经》。一卷。后秦鸠摩罗什（344－413，一说350－409）译。师东晋龟兹国（新疆疏勒）人。我国四大译经家之一。自幼聪敏，七岁从母入道... 
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《西方确指》勤办道业报亲恩、
《西方确指》勤办道业报亲恩、父母恩难言尽、念佛佛现有年少僧四人进谒。菩萨曰：“诸年少！众生无始时来，因于恩爱，故成眷属。而眷属中，父母于子，又为恩之至重，爱之至切，难割... 