般若波罗蜜多心，这个心，是用来比喻《心经》在佛法中的地位和重要性。在佛法的大乘法和小乘法中，以大乘法为究竟、为中心，小乘法虽然出三界、断见思惑、了分段生死，但因为法执未破，不能了变易生死，未能究竟，不能叫做波罗蜜。只有大乘法把法执也除尽了，了了分段生死、变易生死，分段变易二死了了，我们回向里边“可了了”。了了分段变易二死，修得漏尽通，最后成佛为究竟，这个就是波罗蜜了。佛法以大乘法为中心，大乘法又以般若法门《大般若经》为中心，而《心经》又是一切般若法的核心，是《大般若经》的中心思想，是《大般若经》的主体。《大般若经》六百卷之多，《心经》却只有二百六十个字，但是言简意赅的《心经》确实是《大般若经》的精髓和灵魂，是一切般若法的主中之主，所以这里用心来比喻《心经》在佛法中的中心地位和起到的中心作用。我们刚才说这个《心经》是法喻，来比喻它是中心。就像人的心脏，心脏是人最重要的器官，是人体的主宰，又位于人体的中心，所以用心来比喻此经，是《大般若经》、一切般若法门、一切心地法门、乃至整个佛法的主体和中心，也就是说《心经》是佛法核心中的核心。就是这么一个比喻，就是一个这么重要的位置，中心的中心、核心的核心。

摘自宏圆法师《心经》讲义