第三十七集

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

好,放掌请坐。诸位同修,今天是我们《地藏经》,要讲圆满的。

这个地方还有好几张纸条,问一些问题。有一位同修在问,请问法师,什么叫做开悟?什么叫做开悟,当然我讲一句最好懂的话了,放下自私自利,放下欲望执着,这个叫开悟。再来,不点香能不能诵经?可以了,不点香可以诵经,不要干扰家庭。诵经什么时间都可以吗?对。只要有时间就可以,不要影响别人。上课拜佛,旁边有人睡觉行吗?看条件这个没办法绝对,如果你家庭条件特别好,可以到隔壁房间,或者在道场,那如果家庭只有一间,那就没办法了,对不对?这个没办法做决定,你自己调。再来,尊敬的圣宇法师,师父在这十五天的时间里,辛苦和劳累,我真心的感谢师父,这次讲经是最长的时间,我受益很大,脱胎换骨,净化心灵,句句入心入脑。没那么厉害吧?入心入脑还得了?成佛更坚定,更加深了我学佛的信念,这个好事。今后我一定好好学习,这个好事。底下的感谢就不用说了。师父打坐可以间断吗?我不再讲打坐的事情了,台上讲很多遍,叫你多拜佛,多绕佛。再来这一张,师父,我有两个问题,卧佛是表什么法的?卧佛代表看得破,放得下,好好回头休息的意思了。卧佛就这样,你要放得下。所以在座同修,就这个道理。我学佛多年,就是妄念太多了,不论诵经、念佛,就是克制不了妄念。请师父指点如何对治?多拜佛,多诵经,清珠投于浊水,浊水不得不清,念佛投于乱心,乱心不得不佛。念长时间妄念就减少了,妄念千般都莫管,妄念来不要管他,恭请法师在百忙中安排时间再来净莲寺讲《金刚经》好吗?看这个时间和因缘,如果因缘成熟了,他自然会,如果因缘不成熟,大家尽量的发心,能够把《金刚经》也学习学习,对我们念佛有很大的帮助。有时讲课,不是说我想讲就讲,有时不是说你想听到就听到。没那么容易的,得多方面的因缘成熟了,谢谢各位菩萨的请法,也谢谢你们的鼓掌,这个大家的发心,很好。这个请法的功德很好。再来,顶礼法师,感恩师父,我儿子原来患有精神性的癫痫病,抽风、脑瘤,全国各大小医院走遍了,北京天坛医院,宣武医院,都没办法治疗。以前来了出家师父,给他皈依了三宝,好多了。接下来,又听了您上次的讲法,后又听到您讲的《楞严经》、《无量寿经》的光盘,又好多了。以后怎么做,请师父指示。多放生,多拜佛,有钱多去用他的名字做功德,做好事,这个道理一定要懂。感恩师父,感恩就不用了,你们只要都能离苦得乐,就是我最大的高兴,这是跟大家讲真话的,我们出家人的目的,都希望大家能够转迷为悟。最后一张,这一张字写得太小了,几乎得戴五千度的眼镜,师父您好,弟子有两件事一直困扰弟子的心中,在这里请您开示。前些时候弟子看光碟得知如果阳上的人与阴间生死簿的名字不相符,例如阳上名字为某某某,而阴间生死簿名字为某某某,或者是阳上的认为某某某……搞这些没意思了,搞这些没用处,诸位同修,这个光盘你不要随便看,不要看那些没根据的,现在就麻烦在哪里?各个都在讲光盘,甚至有的专门流通附体的光盘。我在辽宁也发现好多人,专门在流通附体的光盘。你别的事情不做,你流通附体光盘干啥呢?甚至还有这边的居士也有在流通在家人讲课诽谤出家人的光盘,你不怕堕地狱?诸位同修,有些光盘可以流通,有些光盘不可以流通的。在家人讲课诽谤出家人,你去流通他的光盘,他堕地狱你也免不了,而且你专门流通附体的光盘,将来你也附体。信不信由你,为什么?如是业因,如是果报。诸位同修注意,我们这个地方是念佛,开始有个念佛的磁场,念佛的气氛,这个光盘录起来以后,到哪个地方播放,也有念佛的气氛你懂吗?举个最简单的例子,我这个木鱼是放香的,拿到那个地方,那个地方也放香的,懂吗?这个光盘拿起来是附体的,你把光盘流通到那个地方去,那个附体的马上到那个地方去,到那个地方去,你害人家附体,你本身也附体,生生世世你的子孙都要附体,怎么傻到那样?神经不正常啊简直!这不应该发生的事情,你知道吗?在家人讲经,讲课,讲什么?讲什么?讲到一大堆,讲到出家人的一些毛病,你有本事你出家,你诽谤出家人干什么?对不对?你有本事你出来弘法,你诽谤出家人干什么?那个光盘流通到那个地方,那个地方就得诽谤出家人,那个地方是在攻击三宝,他堕地狱你比他更深,共业。这不是小事情,不要再傻了。在座同修,所以有些光盘太可怕了。如果这样不相信,大家举个例子,打个比方,国外搞黄色的片子,来到中国流通,中国那几个人马上起了一定的念头,你信不信?这好懂吧?好了,我们讲《地藏经》,《地藏经》来讲,讲了以后鬼神得度了。你把《地藏经》的光盘流通出去,那个地方鬼神也得度了,这能懂吗?要觉悟,不要再神经病了,我们这里有好几个居士,就流通那些居士讲的光盘,举个最简单的例子,现在出家人这么多,你可以多请一些出家人讲的光盘去流通,甚至你多请一些念佛机,多请一些大悲咒机,大悲咒的光盘,对不对?到处结缘,你为什么不做?做哪些不应该发生的事情。如果那个光盘刚好在骂出家人的问题,被那一家人听了,那一家人一听你看,你看,看到没有?一下子全家人都毁谤三宝,是谁害的?光盘害的。光盘害的,谁害的?流通人害的,这叫共业。我上一段时间看了好几个光盘,专门讲附体的,也是我们辽宁这个道场不远的地方流通出来的,我不好意思给你讲详细的地点、详细的地址,你正法不弘扬,正法不流通,你弘扬那些干什么?对不对?要觉悟。弘扬法,正法,弘扬善,大善。弘扬道理,弘扬真理。不要再弄错了,不要说没人给你讲,我都报告了,给你说了,信不信由你。(大众鼓掌)。所以在座同修,《地藏经》要结束了,你这个地方再要搞那些,你真没救了。什么通过光盘弟子还知道,小孩如果有替身,灵魂还被困住,对他的学业甚至有影响,生死都有影响。纯粹是胡说加八道,神经加不正常。我只能给你这样讲,好好去断恶修善,好好去积功累德,行慈尽孝,这样福报大了,啰嗦事就没有了。我不想再给你回答这些了,信不信由你。下面我们来看《地藏经》,讲这么多,讲来讲去,你要能相信,《地藏经》录出来以后,多听几遍,如果你不相信,随缘,随什么缘?随自己的缘。随你自己的认识,而去走自己的道路,这叫做随缘。前几天讲的,随缘是菩萨境界,现在跟你讲的是你认识的境界。

底下请看经文:

「复次,观世音菩萨,若未来世,有善男子,善女人,欲发广大慈心,救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者,是诸人等,见地藏形像及闻名者,至心皈依,或以香华,衣服宝贝饮食,供养瞻礼,是善男女等,所愿速成,永无障碍。」

找到经文没有?版本不一样,你们自己对照一下。释迦牟尼佛告诉观世音菩萨,「若未来世,有善男子善女人」真正想要修出去,跳出六道轮回,欲发广大慈心,救度一切众生,欲修无上菩提者,出三界出轮回,这样的怎么学习?见地藏形象及闻名者,至心皈依,稍微讲一下大家比较好懂,「欲发广大慈心」,就是以无缘大慈,同体大悲,「欲修无上菩提」就是看得破,放得下,行菩萨道,勇猛精进直趣菩提这个意思。所以祖师大德也讲,修行须似铁汉,必须像铁汉一样坚硬,著手心头便判,就是说干脆利落,拿得起放得下,着手,不是左右的左,执着的着,着手心头便判,方便的便判断的判,这样一切是非不管,直趣无上菩提。这个意思,拿得起,放得下。有一些同修居士要出家,给别人说,我想出家,我想出家,十年了他还在家里。有没有?有的人不吭声,不说也不表白,突然间出家去了。后来有个老居士跟我讲一个,出家就像跳水沟一样的,敢敢的冲过去。如果你在那的地方,这么深,这么远,这么宽,跳不过去。他虽然很土的比喻,确实也是这样的。我们刚剃头不长时间,有一个二十五岁的女孩子,今年已经三十五岁了,今年,她就给我讲一句,师父,我二十五岁,一直想出家,二十二岁就找道场了,找三年,找好多道场,有的道场住半个月,住一个月,找三年到二十五岁,没有想到,没有出家,找不到道场,找到一个老头,二十五岁嫁给一个三十七岁的,多她十二岁,那个男众我看过。身体,个头挺高,头脑有点单纯,四肢发达,头脑特别简单,今年三十五岁了,那个女人,男众四十七岁了,快五十岁了。然后生一个男孩,现在男孩子已经八九岁了,她就想啊想当时要出家,出不成,找到一个老头的家庭。她现在有点后悔了,为什么?诸位同修,我举一个最简单的例子,没结婚的想结婚,结过婚的想离婚,你信不信?离了婚又想结婚,结婚还想离婚。社会就这样,结婚的人,看别人老婆比较漂亮,离婚以后,就看自己老婆比较漂亮,这就是凡夫的心。为什么?人就看缺点,离开的时候就看优点,这个就是凡夫。不到黄河不死心,世间人就这样,所以那个飞蛾,从蜡烛光这个地方,飞进来了。他它就给外面这个飞蛾,不要再飞进来了,不要再进来了,外面的小飞蛾怎么样?又进来了。进来了,又给外面的小飞蛾,不要再进来了,还是一只一只飞进来。人间就这样。所以在座同修,如果把世间看清楚看明白了,最简单就四个字,统统自作自受。没为什么。烦恼哪来的?自己惹出来的,没有别人害我们的,自作自受。出家也好,在家也好,统统一样。种什么因,结什么果。能领悟到这个地方,就懂得要发心,趣入菩提。「欲修无上菩提者」,怎样修呢?「至心归依」,地藏王菩萨以心地法门,了解宇宙人生真相,「或以香华衣服宝贝,饮食供养瞻礼」不要追求这一些,这一些是身外之物,「是善男女等,所愿速成,永无障碍。」所以在座同修,在家也一辈子,出家也一辈子,好人也一辈子,坏人也一辈子。那人生道路,只有在自己认识当中去选择,老天爷永远是平等的,他给我们的时间,给我们的一切,统统是平等的。那么在人生当中,我看了很多老人晚年,那时我住在厦门南普陀,还没出来讲课,在南普陀学习,有好多在文革时代,大家知道文革时代,那些出家被逼而还俗的,还俗以后到现在,都七八十岁了,也当爷爷了,有儿子,有孙子了。然后南普陀现在还有一些文革时代没还俗的老和尚,八九十岁了,九十多了,他们两者之间又在一起,为什么?以前是认识,而且是同学,曾经还住在一起,两个身份。一个出家老和尚,一个在家当老爷。两个在一起心情不一样,这几十年很快就过去了。对不对?过去是过去了,内心的那一些伤痕,内心的那一些阴影,内心的那一些善恶过不去。就是说时间能过去,环境能过去,内心的记忆还在。所以那些老人家,带着孙子,也叫这一位老和尚,叫师公。当然叫师公,对不对?这些老和尚说,我虽然没有结婚,我也当爷爷了,对不对?但是这一位在家当爷爷的,他知道一生做一些什么?将来面对的是什么?所以这一位出家人坚持到底,坚持到八九十岁还出家,这一位老和尚心里坦荡荡。诸位同修真正的心安宁的,是没做过亏心事。这个道理大家好懂,没做亏心事不怕鬼敲门,你不要看那些大老板,大有权有钱人,表面上穿得好,吃得好,内心忧心忡忡,为什么?他哪来的钱?物质哪里来的?别人不清楚,他是最明白的,对不对?所以心安理得是没有做过伤天害理的事,没有做过亏心事,这才叫心安理得。所以这个地方告诉我们,身外之物可以用,应该说我们所用,不是我们所有。这能懂吗?所用和所有不一样,打个比方你口袋里面的一百块人民币,记住,这一百块人民币可以用,你不能说这一百块人民币是你所有,因为你一会买蔬菜水果了,这一百块人民币怎么样?花掉了。我所用,不是我所有。心态一转就好多了。

下面:

「复次观世音,若未来世,有善男子,善女人,欲求现在未来,百千万亿等愿,百千万亿等事,但当皈依瞻礼,供养赞叹,地藏菩萨形像,如事所愿所求,悉皆成就。复愿地藏菩萨,具大慈悲,永拥护我,是人于睡梦中,即得菩萨摩顶受记。」

看了这段经文以后,善男子善女人,要求什么?注意看这个地方,善的标准,「百千万亿等愿,百千万亿等事」怎么做呢?「但当皈依瞻礼」你要种那个因,自然就有那个果报。「供养赞叹地藏菩萨形像」,你所求的东西,「悉皆成就」。有一位出家人,一直求地藏王菩萨,求两个月得不到东西,后来问一位法师,这位老和尚问他,你求什么?我求一个大冰箱。老和尚问他,你道场住几个人?住我一个人。住一个人不需要大冰箱,太浪费了。所以地藏王菩萨没满你的愿,他就每天给地藏王菩萨磕头,地藏王菩萨大慈大悲,《地藏经》讲的,「百千万亿等愿,百千万亿等事」拜你顶礼,你就能满愿。希望你帮忙加持,有个居士送我个大冰箱,求两个月,没有冰箱。这样叫求的不如法。所以诸位同修要记住,求的是利益众生,求的是什么?开智慧,断恶修善,这就相应了。所以我们不要求偏了,求错了。那这样就不能够现前了,地藏王菩萨「永拥护我」,这个地方就是说,他永远护持正法,护持释迦牟尼佛,护持诸佛,护持众生。

下面:

「复次,观世音菩萨,若未来世,善男子善女人,于大乘经典,深生珍重,发不思议心,欲读欲诵,纵遇明师教视令熟,旋得旋忘,动经年月,不能读诵,是善男子等,有宿业障,未得消除,故于大乘经典,无读诵性,如是之人,闻地藏菩萨名,见地藏菩萨像,具以本心,恭敬陈白,更以香华,衣服饮食,一切玩具,供养菩萨,以净水一盏,经一日一夜,安菩萨前,然后合掌请服,回首向南,临入口时,至心郑重,服水既毕,慎五辛酒肉,邪淫妄语,及诸杀害,一七日或三七日,是善男子善女人,于睡梦中,具见地藏菩萨现无边身,于是人处,授灌顶水,其人梦觉,即获聪明,应是经典,一历耳根,即当永记,更不忘失一句一偈。」

看到这一段以后,有没有人记忆力特别不好,听了就忘记,有没有?太多了,包括我们都是,对不对?听了就忘记。第一天讲的能记得起来吗?忘记了,对不对?都还给我了是不是?我也没收到,不是浪费了吗?所以在座同修,上午讲下午真的就忘记了,就是这样,记忆力不行,怎么办呢?宿业障。这个地方讲的,上辈子生生世世的业障,大家要知道,财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿,我个人就有很深的体会,刚开始出来讲课的时候,一上台有的就忘记了,这个那个,个不出来。其实底下想得很多,一上台,一看大家,忘记了。你们如果不信的话,可以上来一个,我这个地方让你讲课,你底下好像很多话要讲,一上台懵了,有没有?现场忘记了。后来一直讲课,一直诵经。现在不一样了,现在拿起麦克风讲不完,不用看讲稿就讲不完。为什么?这十多年一直学讲课,一直诵经,法布施,聪明智慧慢慢慢就增加了,慢慢慢就得到了。所以在座同修,印印一些经典,做一些真正弘法的光盘,来利益众生。你看,刚才这位居士讲了,听了去年来讲一部《无量寿经》,包括《无量寿经》光盘,《楞严经》光盘。他现在身体好多了,癫痫症、抽风、脑瘤这些好多了,这个就是听法的力量,法的作用。一定要建立在正法的基础上,多做这一些,消除宿业。再来,都要记住的,一定拜佛,拜佛身体非常好,比练太极拳还更大的作用,拜佛。希望诸位同修,当然,拜佛要自己调,不要拜得太快,自己调就可以了。一个小时三百多拜就可以了,不要超过,超过也受不了,三百拜左右。深圳罗湖去过没有?跟香港隔壁。有一位出家人,从小养牛可老实了,头脑可简单了。有一天给老和尚说,他要出家。老和尚打坐一看,这个小和尚可以出家,太单纯了。出家以后什么都不懂,经也不会读,什么都不会,连往生咒都不会念。老和尚教他,我叫你拜佛会不会?这位小和尚说,拜佛还可以。什么都不懂,教他拜佛。老和尚给他说,你每天晚上拜到十二点,没有到十二点,不可以回来,不可以回房间睡觉。他直得要命,真的拜佛,每天晚上磕头,磕头到十二点,连拜十三年,不改变。他头脑太简单了,叫他往前走不会回头,往左走不会向右,头向上看不会低下来,叫他吃饭不会吃饱,为什么?一直在吃。表面上有点像什么?不能说,为什么?因为他已经出家了,对不对?就是说太单纯了,一直吃。他连拜十三年不间断,有一天到九点的时候,回来了。老和尚问他,你怎么九点就回来了,他说我拜观音菩萨,观音菩萨突然间右手这样一下,叫我回来睡觉。老师父一听,不得了,有感应了。他说,再去拜,一直拜。那么他就听老师父的话,再拜啊拜,又拜了一段时间。观音菩萨那个身动了,跟他讲话,你要求什么?问那一位出家人,你要求什么?他跪在那个地方。看观音菩萨身在动,我也不知道。不知道要求什么。那么就跑回来了给师父说,师父我看到观音菩萨了,他说观音菩萨跟我讲话。讲什么?问我求什么。那你怎么回答?我也不知道,你没教我。徒弟直到这样的程度。这位老和尚,你呀简直的话,怎么修理、打骂都不开悟。继续拜!观音菩萨来的时候记住,求开智慧!三个字记得住吗?记得住。又开始拜了,拜呀拜,到第十六年,观音菩萨又现身了。观音菩萨问他,你要求什么?开智慧。这样。就在深圳罗湖。观音菩萨说,你把前面那一杯大悲咒水喝下去,当然诸位同修,那一杯大悲咒水跟平常时供的不一样,换句话说,那一杯大悲咒水,已经是观音菩萨亲自所赐,对不对?绝对不一样。他就喝下去了,当他喝下去的时候,有点什么?有点大热天突然间给他放在冰柜里面的感觉,整身,就那个骨头一直什么?有嘎嘎响的感觉,整身非常清凉,一下子心明眼亮。从再出来以后,走路不一样了,什么经书一遍全部会背。开大智慧了,全部的。(大众鼓掌)。后来师父坐在那个地方,笑眯眯的,我应该退下来了。徒弟问他,师父为什么?赐你法号,异尘,你来当方丈。后来他当一段时间走了,成为了异尘。就是说,心非口异,那个异,尘是尘劳的尘,异尘。就是说不同,给别人不同的意思。那个异,异尘祖师,就在深圳罗湖,拜观音菩萨拜了十六年,开大智慧了。所以在座同修,有这些业障,一定要多拜佛。你们看阿弥陀佛来的时候,阿弥陀佛问,要干什么?你怎么回答?求到极乐世界。你不要求其他的,记住,到时候你不要说,法师没教你。都给大家说了,你再跑回来找我,可找不到人了,阿弥陀佛出来了,求什么?求往生极乐世界。好不好?这个太重要了。所以诸位同修,一定要多拜佛,这个,有时间在家里拜,道场里面拜,不要跟别人一起,混来混去,搞来搞去,都是是非。家里也可以修行,道场也可以修行,公修公得,拜个三年五年,十年八年慢慢智慧就开了,就是不开,继续拜,为什么?锻炼身体。最基本,一个小时三百拜的速度,不要太快,也不要过慢,不要定时间,有空就可以,穿海青也行,不穿海青也行,都可以,不影响别人,不影响家庭。

这个地方说「以净水一盏,经一日一夜,安菩萨前,然后合掌请服,回首向南」南是代表智慧的意思,代表光明的意思,「临入口时至心郑重」至心就是真诚心。所以这个地方看了以后,佛道是自己修出来的。希望同修年纪都这么大了,能放下的事情,尽量放下了。特别这些年纪大的,我还是多劝一句话,少打坐。信不信由你,你打坐要出问题,一不小心出问题了,很难调了,你多绕佛,多拜佛,这样很好。打坐,像我们这些老菩萨,说好听的叫做什么?高龄。说不好听的两条腿像钢筋那样的坚硬,打啥呢打?有很多出问题了。但要记住,希望诸位同修要记住,当你打坐看到鬼神,你就快要死了,这句话要注意听,当你打坐看到鬼神,你已经跟鬼道相应了,就是你不死,你也已经跟鬼道相应了。这么多年来,我在打坐,我不想向大家说出我自己经历过的东西和问题,我可以给你讲一点点,当你打坐看到鬼神,你跟鬼道相应,看到天人,跟天道相应,看到佛菩萨,跟佛菩萨相应。只要看到再执着,已经跟魔道相应。这能懂吗?只要你看到鬼神,就在鬼道,天人就天道,佛菩萨就是佛道,稍微一点点执着就是魔道。太多问题一定要注意的,所以打坐是什么?打坐就是静心。让自己的心平衡、平等、平静这样,并不是要看到这些鬼神,奇奇怪怪。现在念咒的,修什么法门的,打坐的,一个月、两个月、三个月就能看到东西,一个是气功,一个是魔道,一个是邪魔外道,这样而来的。信不信由你,大概在三个月,念咒加上打坐,三个月就看到,所看到统统是魔道,统统是鬼道。佛道是什么?佛道是平平常常的。若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。有没有?这样看到鬼神好不好?看到佛菩萨好不好?都不好,要记住。看到东西都不好,为什么?凡所有相,皆是虚妄。真正打坐的人,平心静气,观心直心了心,但向尘中了自心,还能看到什么东西?能懂吗?自己静下来,心非常直。心包太虚,太虚就是虚空,那讲虚空,心就是虚空,法界就是身,身就是法界,那么虚空有东西吗?虚空一法不立。所以有很多人在禅堂打坐看到鬼神佛菩萨,我说你快了,快到哪里?报销公司报销了。念咒的就最快,大概三个月和打坐的时间,有的人感应来了,佛菩萨来了,危险就到了,我差一点就死了。我个人。所以人家是九生十死,我是九生十八死,多少死亡的境界,多少的磨练和多少的考验,今天能活着,就相当的不错了。(大众鼓掌)。在座同修,你的经历没有我那么多,你不要看我年纪那么小,所以希望你要记住,看到这些都是幻象,魔境界,特别在五十种阴魔里面,有详细的记载。所以你要真正听佛的话,很简单,平平常常,和颜爱语,平易近人,内不起贪嗔痴欲诸想,外不着色声香味触法,就这么简单。佛就这么简单的。所以希望诸位同修,不要追神通,不要追感应,你再搞附体,再搞感应,就快死了。信不信由你了。我是尽力给大家报告了。

下面:

「复次,观世音菩萨,若未来世有诸人等,衣食不足,求者乖愿,或多疾病,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事,多来忤身,睡梦之间,多有惊怖,如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍,是诸不如意事渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢,乃至於睡梦中,悉皆安乐。复次,观世音菩萨,若未来世,有善男子,善女人,或因治生,或因公私,或因生死,或因急事,入山林中,过渡河海,乃及大水,或经险道,是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,鬼神卫护,行住坐卧,永保安乐,乃至逢于,虎狼师子,一切毒害,不能损之。」

这个地方好懂,看到了?这里稍微讲一下了。以前的呢,治生就是谋生,做生意。「或因公私」,这个呢,公事、私事,「或因生死」,以前没有电话手机,报告哪一家老人走了,外面报告通知,「或因急事」,急事就像火灾、水灾、官府、偷盗这一方面,「或因急事,入山林中过渡河海,乃及大水或经险道」这样念观音菩萨也好,念地藏王菩萨也好,都有不可思议的帮忙。这个地方注意看的是什么,「是人先当念,地藏菩萨名万遍」最难懂的就在这一句话,「是人先当念」就是说提前去念,明白吗?没有发生这些事情之前,提前去念。这一句话什么意思?提前种下这个因,就不会遇到这些果。好懂吧?「先当」所以经文你看懂以后,就明白了,「所过土地鬼神卫护」,为什么?你是地藏菩萨的好学生,依教奉行者,「行住坐卧永保安乐,乃至逢于虎狼师子」你们底下经文是哪个师?我这里是老师的师,应该是老师的师才正确,为什么?老师的师代表邪知邪见的人,内心嫉妒的人,坑蒙拐骗的人。所以这个字应该是老师的师。这能懂吗?看看经文的版本,有的不一样,「一切毒害不能损之」诸位同修你要知道,老虎狮子还不够残忍,邪知邪见的人更残忍,坑蒙拐骗的人更残忍,能懂吗?所以在座同修,老虎如果吃饱了,它就不咬人了,邪知邪见的人那不是得到利益,他是那一种心那没法比的。所以这里师子,是老师的师。

下面:

「佛告观世音菩萨:是地藏菩萨于阎浮提有大因缘,若说于诸众生见闻利益等事,百千劫中,说不能尽。是故观世音,汝以神力流布是经,令娑婆世界众生,百千万劫,永受安乐。尔时世尊,而说偈言:」

看到没有,释迦牟尼佛交代忉利会上诸大菩萨弘扬《地藏经》,也交代了观音菩萨弘扬《地藏经》。「汝以神力流布是经」,那这样我们学净土的同修,念阿弥陀佛的人,要不要随喜赞叹《地藏经》?(大众鼓掌)。这个道理一定要懂,现在很多念阿弥陀佛的人,反对说念《地藏经》,叫夹杂,不懂事。这种人不懂事。那如果说念《地藏经》叫夹杂的话,释迦牟尼佛大夹杂!对不对?《地藏经》释迦牟尼佛讲的,还把《地藏经》交代给谁?观音菩萨要大流通,以神通力来流通,普遍的流通。所以同修,看到经文以后,这个时代真的很麻烦的,没有一个正确的根据,然后,凭着个人的爱好,个人的观念,这样很危险的。希望诸位同修,一定要懂,要注意的。那么以后要记住,别人不管讲什么经,我们都随喜,都赞叹,而自己念阿弥陀佛,不改变,能懂吗?自己念佛不改变,你讲任何一部经,随喜赞叹。打个比方,人家受大戒,受大戒,我们没有受大戒,要不要去随喜?你总不能说,我念阿弥陀佛的,我也没出家,你受大戒关我什么事?错了,这就错了,对不对?你受你的大戒,我念我的阿弥陀佛,然后,我有钱有物质,大米了,豆油了,金钱了,衣服了,有多少供养人家去受大戒,不是挺好吗?我们并没受大戒,对不对?但可以随喜,去帮忙,做水陆法会。我们虽然没有做水陆,也不懂得做,也不会做,可以拉这些食品供养他们,让道场庄严,买一些华、水果,何乐而不为?就是这么简单一个道理。现在南方北方听说净土法门念一句阿弥陀佛,到处障碍道场,诽谤到场,统统无间地狱!所以给大家讲这个受大戒的道理,你们并没出家,又没有受大戒,要不要帮忙?就是这个道理。外面都放鞭炮,你看都给我加油,(大众鼓掌)。道理就是这样的,所以你就这一辈子坚持阿弥陀佛念到底,念到什么时候?念到断气还要念。对不对?一直念下去。然后别的法门,你修你的,我修我的,我随喜你,对方才会随喜我们,不障碍。随喜别人是因,别人不障碍是果,井水不犯河水。希望诸位同修懂这个道理以后,道场如法不如法,出家人如法不如法,跟我们没关系。为什么?公修公得,婆修婆得,我们只看好自己的心地,心同佛心,愿同佛愿,到处行善,到处行布施。这样,最简单就是说,拿一些蔬菜水果,大米豆油,不管哪个地方做大法会,诸位同修,你不要看那几百块,几百斤米,有一个人吃到你的大米,突然间开悟了,那一粒大米起了作用,对不对?我没有那么大的能力,我就一百块花得起吧,对不对?到处行布施,很简单的。希望诸位同修,要开一点智慧,不要打死了还不开智慧,好不好?今天是最后一天了,尽量给大家报告,下面来讲偈颂文。

「吾观地藏威神力 恒河沙劫说难尽

见闻瞻礼一念间 利益人天无量事。」

看到没有?地藏王菩萨只有利益众生,从来没考虑到自己的利益。

「若男若女若龙神 报尽应当堕恶道

至心皈依大士身 寿命转增除罪障」

你看到「至心皈依」,跟地藏王菩萨学习,「寿命转增」,本来五十岁要死了,活到八十,本来八十岁要死,活到一百。消除业障,增福增慧。

「少失父母恩爱者 未知魂神在何趣

兄弟姊妹及诸亲 生长以来皆不识

或塑或画大士身 悲恋瞻礼不暂舍

三七日中念其名 菩萨当现无边体

示其眷属所生界 纵堕恶趣寻出离

若能不退是初心 即获摩顶受圣记」

看得很清楚了?你学习地藏王菩萨,福报不断在增加,走在佛菩萨的道路上,这些冤亲债主,历劫父母统统得到利益了。

「欲修无上菩提者 乃至出离三界苦

是人既发大悲心 先当瞻礼大士像

一切诸愿速成就 永无业障能遮止」

这个意思就是说,不管你做什么事情,建立在孝道的基础上,建立在道德的基础上,存着心地的开始,心地的修学,「永无业障能遮止」。

「有人发心念经典 欲度群迷超彼岸

虽立斯愿不思议 旋读旋忘多废失

斯人有业障惑故 于大乘经不能记

供养地藏以香华 衣服饮食诸玩具

以净水安大士前 一日一夜求服之

发殷重心慎五辛 酒肉邪淫及妄语

三七日内勿杀害 至心思念大士名

即于梦中见无边 觉来便得利根耳

应是经教历耳闻 千万生中永不忘」

这个就是心相应了,感应道交了。所以在座同修,这样说起来,你要拜哪一尊,是拜地藏王菩萨,还是拜阿弥陀佛。诸位同修要记住,通达的,通达道理知道吗?你拜阿弥陀佛,也是拜十方诸佛。当你拜十方诸佛,也已经将十方菩萨都拜了。如果你拜释迦牟尼佛,也是什么?将十方诸佛都拜了。所以你就选一尊,选一尊拜就可以了。你不需要说,阿弥陀佛来三拜,释迦牟尼佛来三拜,药师佛再三拜。想一想不对,地藏王菩萨还没拜,磕完头,哎,还没圆满。还有观音、文殊、普贤,如果你把佛说佛名经,读一读就知道了。佛有十方佛,无量无边佛,你还太多没拜,你有没有想得起来?八十八佛,南无普光佛,南无普明佛……有没有?八十八佛,你能拜得完吗?一即一切,一切即一,所以你就选择一尊,阿弥陀佛。为什么你选择阿弥陀佛?因为你本修法门,净土法门,当自端心,其心清净,这个道理。所以这样拜下去,阿弥陀佛以后,你就不用说,还没拜拜地藏王,地藏王菩萨拜完以后,看看观音菩萨,你高兴不高兴?我没拜你,你能高兴吗?你要这样想就麻烦大了。所以有一个人说,供养地藏王菩萨,还得供养观音菩萨,为什么怕观音菩萨不高兴?用凡夫的心看圣人,这种人都是可怜人,你说观音菩萨和地藏王菩萨两个会不会说,人家供养你水果,你得分几个给我吧?会不会这样的?说一句更实在的,人都不会,对不对?除非鬼道,鬼道会。给这一个鬼,他没吃着,另外一个鬼怎么样?过来抢,鬼道会,饿鬼穷的要命,饿的要命。佛菩萨不会,换句话说,佛菩萨比我们多,我在哪个道场忘记了,是什么地方想不起来了,他们供养怎么供养?你知道吗?大雄宝殿有三宝如来,对不对?三尊。药师、弥陀、释迦,还有十八罗汉,他们怎么供养?换零钱,一尊给一毛,一毛,两毛,三毛,十八尊一块八,这边十八尊,再一块八。中间大尊一点,多一点。两毛,五毛。全部换零钱,好像是贵州那一带的,好像是那个地方,像这样的我还看到好几个,怪怪的。你一块两块十块八块,直接放在功德箱就可以了。何必得分?还得到银行兑换。还得到别的地方去分,一毛,两毛。因为我进去说你怎么回事?刚开始还看不懂。刚开始以为老鼠拉粪,你知道吗?一堆一堆的。蟑螂拉粪,在那个地方,一看不对,硬币,还有什么?一毛钱的纸币。那些老菩萨可辛苦了,拜佛这么拜,你好,这样的,转一圈还没拜完,我就给他讲,上面还有,上面,下面还有呢,佛有十方佛对不对?太执着,太迷信了。诸位同修,我们在座的这些菩萨,会不会这样?(大众答,不会)。真的不会?不会才怪。你们也这样的,看到这一尊,阿弥陀佛。看到那尊,观音菩萨,有没有?老实一点,瞒不过我的,(大众鼓掌)。所以这些老菩萨可有意思,一尊就一切,为什么?通达的。

下面:

「以是大士不思议 能使斯人获此慧

贫穷众生及疾病 家宅凶衰眷属离

睡梦之中悉不安 求者乖违无称遂

至心瞻礼地藏像 一切恶事皆消灭

至于梦中尽得安 衣食丰饶神鬼护

欲入山林及渡海 毒恶禽兽及恶人

恶神恶鬼并恶风 一切诸难诸苦恼

但当瞻礼及供养 地藏菩萨大士像

如是山林大海中 应是诸恶皆消灭

观音至心听吾说 地藏无尽不思议

百千万劫说不周 广宣大士如是力

地藏名字人若闻 乃至见像瞻礼者

香华衣服饮食奉 供养百千受妙乐

若能以此回法界 毕竟成佛超生死

是故观音汝当知 普告恒沙诸国土」

这段经文也好懂,诸位同修,有很多人求地藏王。有两个要记住的,凡夫不懂得佛法的人,是求地藏王菩萨来保佑,这是凡夫不懂得佛法。真正学佛的人,真正明白的人,是拜地藏王菩萨,学习地藏王菩萨来,来处事待人接物,落实在日常生活当中,这才叫做学地藏王菩萨。这样能懂吗?那你要选择哪一种人?做好选择学习地藏王菩萨,学习求他来保佑,地藏王菩萨你不用求,只要你因种下去,求也来帮忙,不求也来帮忙。再换一句话说,他就不来帮忙,我们有那个善因,自自然然就有善果。那这样说起来,真正来帮忙的就是,自己种善因。能懂吗?(大众鼓掌)。这才叫道理,这才是觉悟。所以你就烧香磕头不行善,额头磕破也枉然。有一位女众拜佛,经常被老公打,经常被打的。几乎一个月得打五六次,打仗。有一天这个女众确实受不了了,给一个男居士说,我老公太坏了,很想跟他离婚。诸位男居士问,你怎么回事?你老公怎么打你?她说我也不知道,经常打我。这位男居士就到她家,你怎么经常打你老婆?你老婆只是拜个佛,求佛,人是好。这位老公就说,大哥,不说不知道,我也是个男人,一个男人应该要作正人君子,哪有随便打老婆?那为什么打她呢?每一次叫她干活,她说要去拜佛,拜佛不是拜活,国语讲的不标准。那我们当个男人算了,拜佛是好事,要拜你就去拜,回家的时候,家里有空她就睡觉,家里没空她就拜佛,那咱忍吧,反正你去行善,做好事,念经念佛,好事。没想到经常跟我妈妈打架。你说我做老公的人,是打妈妈还是打老婆?诸位男居士听了以后,这样的女人真的是不懂佛法。然后这位男居士就给这位女人说,你以后怎样拜佛,一个月到道场去四趟是不是?一个礼拜一次,一个月四趟。这四趟当中你怎么改变,让你老公不打你,请听下回分解。

回向

法界一元即心如

无上功德普回向

师承孝道圆九有

悟本心明法性空

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