今天是第八届万盏法会的第七天。能够举办如此殊胜的法会，大家能来参加，这也是大家修来的福报。大家要明白，不是人人都有这个福报的。你们这次上山也是，没有其他的目的，就是为了求法，为了修法。

你们在家里想要上山，然后开始准备，开始出发。这不是为了世间的福报，也不是为了暂时的利益，就是为了求法，为了修法。准备要上山了，开始要做工作了，跟家人沟通，跟单位请假，也许这个过程对有些人来说也比较艰难，但是你们还是想尽一切办法上山了。我们学佛、修行主要是看发心。若是这里掺杂着别的，发心就不纯正了。你们没有掺杂别的，因为朗措玛寺、实修中心没有别的可图。你们当时请假也好，跟家人沟通也好，做一切准备的时候，肯定是有种发心，有种动力。若是没有，不可能做这些事情。这个动机是什么？就是为了求法，为了修法，没有其他的。这完全是善。

在山下交通还方便一些，但是上山的过程中，也可能遇到了一些小小的违缘或障碍，但是大家为什么不顾一切？是高原也不怕，路况不好也没有顾虑，因为你想求法、想学法的欲望太强了。若是没有一颗强烈希求正法的心，你不会来的。这边的路况也有一些危险。和以前相比是特别好，但是和内地比，肯定是不好的。今年雨水也多，道路可能随时都会塌方，但是你们不顾一切地来到了这里，这个发心可以说是非常得清净，希求正法的心也是非常得强烈。

你们从四面八方不约而同地来到这里，目的只有一个：就是学法，就是修行，没有其他的。你们在这个过程中，积累了很多的善根和福德。你们在山下舒舒服服、顺顺利利地修一百年，不如上山修一天。因为发心不一样，心态不一样。修行在于发心，修行在于心态。善根、福德就要这样积累。

我们的佛祖释迦牟尼佛经历了三大阿僧祇劫，在这个过程中不停地积累善根，不停地积累福德，最后才圆满的。我们要成佛，要积累资粮，这个过程是很漫长的，也是很艰难的。但若是今生有幸遇到这么一个殊胜的机缘、殊胜的福田，你一百年中要积累的善根、福德一下子就圆满了。

大悲商主杀害短矛黑人，他的发心是非常清净的。大悲商主不是为了伤害他，而是为了救度他。不是为自己，而是为众生。若不去杀害他，他会杀害五百个商人。那五百个商人都是不退转的菩萨。如果他杀害这么多菩萨，将来就要下地狱，感受无穷无尽的痛苦。大悲商主知道了这个情况以后想：我若是去杀他，将来肯定会下地狱。我下地狱就下地狱吧。第一，我能保护五百个商人的生命，第二，我去杀他，他就不能杀这么多众生，这样他将来就不用下地狱，不用感受痛苦了。于是大悲商主就杀掉了短矛黑人。大悲商主由于这个发心，一下子就圆满了四十大劫中要积累的善根和福德。

一百年是最少的了，甚至可以说，你们要在十个大劫、二十个大劫中积累的善根、福德一下子就圆满了。

为什么要讲这个呢？要懂得珍惜。你心里知道，这次的机会这么珍贵啊！这个机缘这么殊胜啊！若是心里能生起欢喜心，资粮不就圆满了吗。若是千里迢迢来到这里，但是一点法喜都没有，一点信心都没有生起来，那也没有多大意义。这是因为你自己没有觉察到，没有去珍惜的缘故。的确是有这样的善根，的确是有这样的福德，但若是你自己不知道，没有生起欢喜之心，也许不一定有那么殊胜。

你们为了求法，为了修法，也许在路上也遇到过一些障碍。“说是很殊胜的，但是我在路上也不是很圆满，遇到了这样的违缘、障碍……”其实，你为了求法，为了修法，遇到了一些违缘和障碍，但是通过这些违缘、障碍，消除了多少业障，祛除了多少磨难啊！真的，都是好事。这次你们所经历、所感受的一切不顺利、不愉快，都是大家的福报。通过这一点点的不顺利、不愉快，当下消除了你宿世中所积累的很多业障，也遣除了此生乃至生生世世中自己不敢想像的一些违缘和障碍。这是一个消业、消灾的机会。你为了消灾，在家里念一百遍《地藏经》，念一千遍《心经》，不如这次为了求法而上山。

在求法的过程中遇到了一些艰难，然后克服了它们，如愿以偿到了这里，最终求到了法。你一切磨难都去掉了，消除了。这不是我编的，这是佛在经中讲的。你为了到寂静处，为了求法，一转身的功德、福德也是不可思议的。这个寺院，这个实修中心就是寂静处。“我要到寂静处，我要去求法。”想着、想着，开始要准备了，一转身就能积累很多的善根，消除很多的业障。在这个过程中经历的一些磨难，就更不用说了。

大家这次上山太有意义了，你们的付出真的是太有意义了！大家要知道，这个过程是好事。

去年有些人从山上回去的时候，遇到了塌方，堵了好长时间，最后没找到车，绕着山回去的，后来有点起烦恼了。其实这都是好事，消除了很多的灾难！什么叫消灾免难？这叫消灾免难！消灾了，免难了，消业了，积福了，这都是应该高兴的事。为什么这么讲呢？你是为了求法，为了修法嘛！不是为了别的。若是为了探亲、赚钱而经历这些，你就造业了。而你们就是为了求法，为了修法，所以都是有意义的。一切都是消业，一切都是积福，因为你的当初的动机、发心是好的。

佛在经中讲，一棵大树，它的树根是药，它的树枝和树叶也是药；若这棵树的树根是毒，那么它的树枝和树叶也是毒。同样，你们当初的发心动机是善，你所经历的这一切都是善。所以大家真的要高兴。以后也是，在求法、修法的过程中，有违缘、障碍，有一些坎坷和磨难，这些是好事。通过这些会迅速消除业障，遣除魔障。把这些业障强制性地消了，把这些魔障迅速地断掉了，自然就成佛了。

你们都很辛苦地到了山上，到了道场，实修中心的条件是有限的。我们觉得很好，但是和家里一比，条件肯定是特别差的。虽然大家每天这么辛苦，吃不好，住不好，休息不好，而且这边是高原，气候也不适应。但是大家为什么每天都这么精神，这么快乐，法喜充满呢？还是具有信心。也可以说是佛法的加持，也可以说是信心的力量，心的力量是不可思议的。佛法无边，佛法才能改变众生，才能救度众生。真正有修行、有佛法的人才有真正的快乐，才有真正的幸福。

在这里也是一种苦修。以前那些大德高僧也是在山上苦修。比如密勒日巴，他吃的是草，喝的是凉水，住在山洞里，连身上穿的衣服都没有。后来身上都长毛了，看不出来是动物还是人。贡塘五姐妹上山后遇到了密勒日巴，刚开始她们没有分辨出来密勒日巴是人还是动物，密勒日巴开口说话了。她们嘲笑密勒日巴。“这个人太可怜了，身上连穿的衣服都没有，还在那儿笑呢！”这个时候，密勒日巴唱出一首觉歌，“贡塘的五姐妹和瑜伽士密勒日巴互相可怜，互相嘲笑。”密勒日巴觉得她们可笑，她们觉得密勒日巴可笑。密勒日巴觉得她们可怜，她们觉得密勒日巴可怜。

表面看起来密勒日巴很苦，吃的是草，喝的是凉水，但是他内心里没有痛苦，充满了法喜，充满了快乐。他每天都唱，每天都跳，唱的是金刚歌、觉歌，跳的是金刚舞、觉舞。他内心的快乐控制不了，要不他一个人唱什么啊？跳什么啊？跳得再好也没有人看，给那些动物看啊？就是因为快乐，因为法喜，他没办法，确实是这样的。为什么说大德高僧们有那么多觉歌呢？法喜一起来，这种无比的禅悦，密宗里讲的大乐，那种无比的快乐，无比的喜悦，有时候真的控制不了。为什么密宗里有金刚歌和金刚舞？这都是自性的流露，都是内心大乐的显现。

你们大部分人都是，虽然条件差，虽然天天都要供灯、供水、修法，每天昼夜不停地忙，但大家还是这么精神，这么快乐！你们也和密勒日巴差不多了。每天晚上在外边也是，有的人边走边唱歌，边走边跳舞。可能也是内心的法喜太多了，抑制不住。其实自己和密勒日巴，和佛陀，距离不要拉得太大。尤其我们修密法的，你本身就是佛，当下就可以圆满。

在表面上看，我们每天也是很辛苦的，但是这一切都是有意义的。这个过程中，你们真的积累了不可思议的善根和福德资粮，又消除了很多的业障，祛除了很多的磨难！

灯代表智慧，你燃灯就是点燃智慧之灯。水代表清净，每天供水，供的就是自性的清净。你供水时，清净的自性也同时显现。供香代表定，你供香，这种禅定的功德也在增长。供花是庄严佛坛城，庄严佛色身，将来自己也能获得佛三十二相、八十随好这些殊胜色相。然后每天修金刚萨垛除障法，每天都按仪轨，通过生起次第和圆满次第，修殊胜的本尊金刚萨垛，通过这个消除自己的业障。然后，每天晚上大家来听闻佛法，接受佛法的甘露，滋润相续，净化心灵。

当时佛陀也告诉阿难等众弟子：你们一定要谛听，一定要以欢喜心来听法。真的，大家每天都非常专注，内心里也是很欢喜的。虽然现在作为讲法者的我是一个凡夫，但是我讲的是佛法，是真理。

每天自己都在改变自己，成就自己。“我也点了不少灯，但是智慧还没有开；我好几天不停地供了不少水，我觉得我也很努力，但是，相续也没有变的清净。每天修法，但也没有觉得业障消了。每天是闻法，但也没有觉得相续有什么改变啊？”也许你现在还感觉不到，但是你可以相信，你自己的智慧之灯、觉性之灯已经点燃了。有的可能燃得快，有的可能燃得慢。供水时，相续同时在清净，有的清净得快，有的清净得慢。你在闻法时，你的六根，尤其是第六根在接受传播的信号。手机没有关掉，就能收到信号，可是打通电话也要有过程，慢慢来，会打通的，只要有信号就行，自已不把机器关掉就行。这都有过程。

什么都是机缘，这些机缘差一点点也不行。也许你现在还没有感觉到，一会儿就茅塞顿开，智慧就开了，自性的清净就显现了。真的，不要怀疑自己。“我这次来供灯、供水，说是有很大的意义，说是有很多的功德，但是我也没有得到什么啊！”不要这样想。若是你觉得没有得到，也许就得不到。这些善根福德肯定有，但可能现在一些小小的机缘还不到。机缘一到，一下子就都成熟了。

开悟、证悟不难，相续成熟的过程可能有点难。但是对我们来说也不难。因为有这么多殊胜的对境，有这么多殊胜的机缘，开悟、证悟非常容易。你们看看那些大德高僧们的传记，他们自己都没有想到，不是准备好了今天要开悟，今天要见性了。没有这样开悟见性的，都是突然的。

这些都是佛讲的，都是上师讲的，这些都是有教证、理证证据的，不是随随便便讲的，大家要深信。若是有智慧，应该不会怀疑。若是没有太多智慧，也没有事，能相信就行。其实若是真正能相信，也是一种智慧。

应该相信：我上山的过程中，修法的过程中，积累了很多善根，消除了很多业障，我现在也逐渐成为了大圆满的法器了，开悟就快了，见性就快了，成佛就快了。

一听“先要有出离心，然后要有菩提心，还要证悟空性，最后才能证悟大圆满”，有的人就觉得有点太难了，现在连出离心都没有，然后还得修菩提心，还得发菩提心，还得证悟空性，最后才能证悟大圆满。

讲的时候是这个次第，但是实际不一定，也许出离心、菩提心、空性智慧一下子就具足了。修大圆满就像坐火箭一样。比如你修阿含等小乘法，是坐汽车，也许是坐拖拉机。你修其他唯识、中观等大乘佛法，可能是坐火车。你修外密和内密，包括玛哈瑜伽和阿努瑜伽的生起次第和圆满次第，都是坐飞机。阿底瑜伽是大圆满法。现在你们都对大圆满法有信心，都是与大圆满法有缘分的，若不是这样的人，是不会到这里来的。因为我们主要弘扬的是大圆满法。若是对大圆满法没有一定的信心，没有一定的缘分，不会到这里来。既然你与大圆满法有缘分，对大圆满法有信心，你就是坐火箭的人。真的，你们现在利用这样殊胜的法会、这样的机会，积累了善根，消除了业障，应该对自己有信心。

有很多人可能刚到火箭发射基地，还得买票。有很多人还在排队，能排上队的也不错。现在你们中的大部分人票都已经拿到手里了，真的是这样的，大家必须对自己有信心。若是对自己没有信心，成就就难了；若真正有信心，都不难。票拿到手里就好了，那是法界公司，不会骗众生的，你一定能坐上火箭。但这个时间，可能不知道什么时候能安排得开，也许很快。这一切真的是无常的。生命是无常的，随时会死亡；成佛也一样是无常的，在这么殊胜的机缘下，随时都有成佛的可能。

为什么今天要讲这些呢？大家要有信心。什么叫信心？欢喜心是信心的基础。信心有三种：清净信心、欲乐信心、胜解信心。清净信心是一个清净的欢喜之心。今天我一讲这些功德和利益，如果大家内心有真正的喜悦，真正欢喜，清净信心就有了，这是信心的基础。所以大家要欢喜，要有信心。

你们这次上山不容易，在这修法也不容易，但是这个坛城、道场是非常清净的，这个法脉是非常清净的，这是殊胜的机缘。这个法脉是经过我传播给你们的。我没有别的功德，但是我对上师的信心是万分具足的，对上师没有丝毫怀疑过，所以这个法脉非常清净。这个道场也是非常的清净，朗措玛寺，尤其是我们实修中心，没有被染污过。也许有少数人想，这里也不是很清净。有的对上师不满意：“别的还挺好，地方也挺好，同修道友也很亲切，很好，但是这个上师的脾气太不好了，说话有点太直了。”没有事，很正常。有的认为：“上师很好，道场也很好，同修道友里有些很好，但是有些不是很清净。”有的觉得：“这个上师挺好，同修道友也挺好，但是这个地方是高原，有点受不了了，地方小，尤其晚上睡觉这么挤，一天也很难过。”也是很正常。每个人的根基和意乐不同，每个人的因缘和福报不同。有的人没有问题，认为上师很好，道场很好，同修道友也很好，一切很圆满。其实主要是自己怎么看。什么叫圆满？什么叫完美？我觉得这叫完美。

佛讲了，哪里有吉祥，哪里也有不吉祥；哪里有佛，哪里也就有魔。二者是不离的。犹如大海和波浪，波浪不离大海，大海不离波浪。同样，佛不离魔，魔也不离佛；吉祥不离不吉祥，不吉祥也不离吉祥。我觉得这叫完美。我们天天要吃饭，在这个饭桌上，酸甜苦辣都有，才是完美。若是只有甜食，没有其他味道的食物，吃久了一定会腻，甚至会觉得没有意义。

其实佛也好，魔也好，都是一个念。你觉得是魔就是魔，你觉得是佛就是佛。若是自己有觉悟，佛是度化你的，魔也是度化你的。若是没有智慧，魔是伤害你的，也许佛也在伤害你。这是自己缺少智慧，缺少修行，这不是佛的问题。

佛像代表佛的身，佛经代表佛的语，佛塔代表佛的意。通过这些，有些众生造业了，有些众生痛苦了。这是不是佛的问题？这是自己的问题。若是自己有修行，有智慧，魔也可以当作修行的一种助缘，也是磨练自己的机会，魔也来度化你了。所以是佛还是魔，就在于你自己的心态。

什么叫完美？显得清净的也有，显得不清净的也应该有；显得善良的应该有，显得不善良的也应该有；显得健康的应该有，显得不健康的也应该有。所以大家要有智慧。世上没有完美，想开了，想通了，就是完美。若是想不开、想不通，没有完美。你以分别心去衡量，没有完美，不会有圆满的时候。所以不要分别。

一切都是一样，自己想开一点，想通一点，一切观为清净圆满，本来就是清净圆满。若都能提起正念，提起善念，成为你快乐的因缘，那就是佛了，这叫清净。佛也好，法也好，若是都成为你痛苦、烦恼的因，都成为你不喜悦、不快乐的因，那就是魔了。所以我觉得一切都是非常清净，非常圆满，没有不清净的，没有不圆满的。众生有各种各样的习气，有一些不同的因缘、不同的示现，这是很正常的，没有不正常的。你处处观清净，处处观圆满，处处觉得快乐，觉得圆满的时候，我觉得这就是大圆满，这叫大圆满的境界。所以大家要有智慧，以智慧去看待这一切。这样你无论在山上还是在山下都一样，你就是在净土里，也可以说你就是佛了。

大家太有善根，太有福报了。很多时候，我也非常感恩大家。当时自己为什么发心学习汉语呢？我当时到汉地弘法，看到汉地的众生都非常得虔诚，希求正法的心也是非常得强烈，但是缺少真正能给予引导、指导的人。若是没有你们这些众生，这些善男善女们，我怎么能发出这个心呢？若是我不发这个心，我现在怎么能用汉语来传播佛的精神呢？所以我要感恩大家。

我学汉语没有多久，就开始在网络上举办第一届百日共修。那个时候，我汉语的表达还是有一定的困难，但是为什么那么着急地给大家开这样一个共修班呢？因为大家很精进，求法的心也特别强烈，但是很多都是盲修瞎练，所以我心里非常着急，就开了这个共修班。那时，我发了那样的愿，前几天给大家念过。

那个时候我在汉地，和你们现在到藏地一样。第一个，语言沟通方面很困难。你们到这边来，有高原的反应，但是我到下面去也有反应。当时气候、生活等很多方面也有不适应的，也有一定的困难，但是我不顾一切的去弘法。当时我跟身边的人也说过，我们不靠别的，只靠清净的愿力。当时我发的愿，我觉得对自己修行上、成就上的帮助和利益也非常大。当时我学汉语，用汉语传法，这都是因为你们，若是没有你们这些有缘的众生，也不会有这一切。所以，若是没有这样的一个愿，这样的一个力量，我也不会有今天这样的成就，所以也是非常的感谢大家，感恩大家。

后来无论是在山下，还是在山上，在修法的过程当中，很多时候，自己发自内心地感到惭愧。作为一个出家人，出家二十多年，很多时候真的还不如刚入门的居士。他们虽然接触佛法没有多久，也不是特别懂佛理，但是这种虔诚，这种精进，这种善良真的非常感人。

我在上面给大家讲法，主持法会，实际上是我自己在学，在跟大家一起修。我自己很多时候也很惭愧，也真的是发自内心的忏悔，这样自己也改变了很多，也进步了很多。所以一切成就都是来自于大家的帮助，所以非常地感恩大家。

我生于藏地，你们生于汉地，其实也有一定的距离。但是我们还是能聚在一起，能经常一起学修善法，主要是大家从心里互相有一种信任，这也是宿世的缘分吧！虽然我是凡夫，没有什么功德，但是我一定会给大家传播佛法，传播佛的精神，这也是以佛的教言，以上师的窍诀，不会自作主张。所以大家若是觉得我值得学习，也可以跟着我一起学习正法，我也愿意继续跟大家一起学修，最后希望我们一起圆满成就

今天讲到这儿。

回向：
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！