世界上的众生有种种的不同。每一位佛有佛的眷属，每一位眷属也是种类不同。菩萨、缘觉、声闻法界亦如是。这是四圣法界，我们凡夫距离他们很远，怎样说也达不到其智慧和程度，所以略而不言。现在要说的是六凡法界。天法界：天人的眷属也有种种不同，再加上阿修罗法界与人法界，这是三善道。又有三恶道：畜生、饿鬼、地狱，均各有眷属，千差万别各不相同。在每一种类又分出种种不同的种类。这些十法界，从何而来？都不出你我他现前一念心。心能造法界，心能造万物，心能造种种形、种种类，所以才说‘一切唯心造’。

‘若人欲了知，三世一切佛(三世诸菩萨、三世大缘觉、三世大声闻、诸天大仙人、种种阿修罗、种种诸畜生、种种诸饿鬼、种种诸地狱)，应观法界性，一切唯心造。’心可造天堂、造地狱，心可成佛、成饿鬼，心可作畜生、地狱，成菩萨、缘觉、声闻。因为一切是唯心造，所以一切要唯心。我们自心想造佛，就是佛法界眷属，其他亦如是。一切不离心，一切唯心造，所以各位要注意！行住坐卧一切要克己复礼，只做真实不虚的事，不要马虎苟且，不要‘只因一著错，输了满盘棋’

造佛的法界，就要慈悲喜舍，利益其他众生，但不执著众生相，不在皮毛上用功夫，要脚踏实地的去做。我们为什么想造佛法界，又造不好呢？就因念虑不一，意志不坚，随缘而转，被境所牵，忘却一切，忘了造佛或造菩萨四圣，只知去造地狱、饿鬼、畜生，所以说：‘念动百事有，念止万事无。’‘心止念绝真富贵，私欲断尽真福田。’

问：‘为什么魔没有一个法界？’

答：‘他们好像土匪，游击队性质，四处流窜，没有一定的处所或有人管理。魔就像此类眷属，如人间的土匪。土匪是人，但不是人人是土匪，所以没有一个土匪法界，这和魔一样，乃至天上有天魔，阿修罗里亦有魔。善的就属于那一个法界，不善的就属魔界，而它是遍六凡法界，甚至于四圣法界，它都可变化去侵扰。

佛、魔都是一念之间。佛有慈悲心，魔有胜负心。例如提婆达多有很强的胜负心，想与佛争第一，但佛不与他争。他本来自性之中亦有佛性，不过一时走错路，跑太远了转不过身，回不了头，所以著魔。依照大乘理论，佛为教化魔，故示现魔身去教化魔。

魔是通窜于六凡法界，故不另外立一个魔法界。它虽通六凡和四圣，但它是假的，虚伪不实、冒牌的，好像人间的山大王，占山自称为王，土匪冒充军队，但到处杀人放火，随便害人，道理是一样的。