文：如瑞法师

邪行须禁止，克己不饮酒，

美德坚不移，是为最吉祥。

杀盗淫妄等一切邪行都必须禁止；不放纵性情，克制自己不饮酒，培养美德坚定不移，这是最吉祥的。

邪行须禁止：邪行，狭义指邪淫。广义来说，一切杀、盗、淫、妄、邪语、邪业、邪命等都叫做邪行。如果有这些邪行，就会给自己带来烦恼和痛苦。为了得到真正的安乐，就要受持五戒，这是断除邪行的方法。

克己不饮酒：克己，克制住自己。世间有很多东西是非常诱惑人的，如果不去克制自己，就很容易被诱惑。我们常常说：“境不迷人，人自迷。”如果说境迷人，是因为我们的心被境所转了。

我们在初修行的时候，就要离开那些不好的缘，持戒就是让我们远离非缘。有句话说：“宁在山里来睡觉，不到闹市去办道。”这是说我们在没有一定道力的时候，如果到闹市去，眼睛所看的，耳朵所听的，都会影响我们的心，甚至在心里种上不好的种子。因为一念就是一颗种子，所以我们在没有定力的时候，一定得远离非缘以防止邪行。

不饮酒：酒的过失很多，酒为毒水，乱人心智。有偈曰：“酒失觉知相，身色浊而恶，智心动而乱，惭愧已被劫。失念增嗔心，失欢毁宗族，如是虽名饮，实为饮死毒。不应嗔而嗔，不应笑而笑，不应哭而哭，不应打而打。不应语而语，与狂人无异，夺诸善功德，知愧者不饮。”

在五戒里面佛为什么不允许饮酒？就是因为酒能醉人，喝醉酒以后自己控制不了自己，乱性，并容易做出很多不好的事情，如杀盗淫妄等。

经典里面记载了这样一则公案：一位受了五戒的居士，本来持戒持得很好，但有一次出门办事，因回来口渴，正好家里没人，就把一碗酒当成水喝掉了。当他醉酒之后，见到邻家的鸡跑来，就把鸡杀了。过了一会儿，邻家的女主人来找鸡，他又把那个女子强暴了。后来人家把他告到法庭，他却拒不承认。这便是由醉酒而导致犯戒的实例。

可见，虽然喝酒本身不属于坏事，不是一种恶的事情，但是喝酒却能够醉人，让人丧失理智。

从历史上来看，很多失道破家的结局都是因为酒的过失引发的。贪乐饮酒的人，未来果报会堕落粪屎地狱。地狱出来转做猩猩，再为人时，也是愚痴的人。

为什么有些人聪明，有些人愚痴？这都是由过去的因带来的。我们为什么要来熏习佛法呢？熏习佛法就是为了让我们能够生处转熟，熟处转生。天天接触，久了就熟悉了，还可以带到下一生。如果是善法，生生增上。如果是恶法，若不知悔改，也是生生增上，越来越严重

这就是说，我们现在的所作所为一定有它的前因，我们现在的修行也一定会有它的果报。