《佛说观无量寿佛经》——宏海法师讲解148

上品下生者：亦信因果，不谤大乘。这里就是：但发无上道心，以此功德，回向愿求生极乐国。这里开始亦信因果是什么意思呢？也就是你所信的因果，不知道你信还是不信，不定，而且一会是深信，一会有可能是浅信，这叫作亦信因果。

要么你同前面一样，也是深信，要么你虽然信，但是你不深。不深就是善心容易一次又一次的退，恶念容易一次又一次的生起。每个同修也是这样，你说我不信因果吧，我觉得信，可是问题是你说我信因果，行的时候，他跟不上去。

那就说明你的信不是深信，是浅信。不能够完全由内而外的跟因果同步，这就叫做亦信亦不信，亦深信亦浅信。就是这一类所有这样的人，这一类的人只要是什么呢？只要他不诽谤大乘，对大乘佛法有信心，就可以。

因为经典里面讲，如果我们对大乘法没有信心的话，就是一千尊佛天天围绕着你都没有用，没办法度。所以上品下生的条件已经到什么地步呢？

只有要心，以此功德，回向愿求生极乐国。就是这三种心是要的，前面的圆发三心，到亦信因果，不谤大乘，但发无上道心

也就是说只要这样的情况下，我们也没有解，也没有前面讲到的说善解义趣，于第一义谛心不惊动，也没有讲到过读诵大乘方等经典，这里唯一一个主打的业就是要但发无上道心。什么叫做但发无上道心呢？就是自利利他，带着这一念我一定要了生死，一定要成佛，快速圆满菩提道业，而且将来的目标还是为了普度众生，这就叫无上道心。

只要你有这一条就足矣，不要觉得反正就这么个道理，你要对治，要对号入座。临终的时候造了一辈子的业，临终的时候才反悔。

我们在尽量能够生上品，哪怕说中品，我们抱定的是什么呢？我自己有时候也说，哪怕下品下生也不嫌，只要能去就行。这是最低的底线，但是一定要在这个底线上头尽量还能够好，品位增加。

为什么以前的老和尚圆寂，有时候会打斋，供众，说希望他老人家往生肯定往生，一辈子的修行，希望莲品增上，就是给他再增加莲品的功德。所以这里讲到的就是只要众生无边誓愿度，为了众生无边誓愿度，而愿生西方净土中。

这就叫无上道心，以此功德。只要你有这样的纯正发心、发愿，就能够往生。由于发的无上道心跟前两品是一样的，但是解和行不能跟前两品一样，又有一点点羸劣，所以临终迎接和去的快慢同样又有了差别。