修身的功夫在哪里看出来?性格改了多少,习气放下多少。学习圣贤教育要重实质不重形式,不是说一个人经典背得比较多,他就有真实学问,或者他听人讲解经典听得比人家多,他就有真实学问。坦白讲,一个人经背多了、听多了,还到处给人家讲,他性情上的偏私自己已经根本看不到,他还在给人家炫耀。读经、听经,明白人一定越发了解自己的念头跟行为偏在哪。为什么?听经、读经是明理,他越明白,越发现自己的不足啊!发现自己的过失,他今天没有白活,他今天没有自欺,他看到自己的问题了,没有浑然不知。改正自己的过失叫真正的修身、真正的修养。这两句话非常重要,没有发现过失,根本没有契入圣贤的教诲。你解,没有解出来,它还是知识,它不是学问。
所以,什么人是勇猛精进?调伏习气的人。我们说不自欺,那我们勘验自己:我学了五年,我学了十年,哪一个严重的习气真的放下了?本来很好面子,现在不好面子了;本来很不能接受别人意见,现在可以虚心接受;本来处处疑神疑鬼的,现在很能够信任人;本来很傲慢的,现在能够谦卑待人。这才是学问啊!
我们曾经碰到一些有缘的人,他们的一个念头都是我们的学处,可能就对治我们最严重的习气。我记得在2007年的时候,南京居美馨的叶总到我们庐江去上课,上了课以后他很感动。后来我们见到叶总的父亲叶爷爷,他非常有正气,特别认同传统文化,所以他的孩子很支持传统文化,有果必有因。叶总很认同,他就想把自己公司的一块地拿出来建学校,来弘扬传统文化。这是大好事,是吧?这么多年过去了,很多传统文化学习者都受到居美馨这一片土地上的甘露的滋润,帮了很多人。这是大好事,但是叶总第一个念头就是:我要问我太太。这个念头很可贵。一般人有一个态度,做好事容易强势,“我做的是好事,支持我是应该的。”这就是习气。叶总做了这个这么好的决定,但是非常尊重自己的太太,太太跟着我一起打拼事业的,所以没有自我中心。自我中心就很容易自作主张、自私,做什么事都不知会别人,不尊重别人。这一念,就是我们的学处了
。有时候我们容易错估自己的境界,自己在阅读经典、听课,感觉非常良好,“我都没有什么不好的念头,啊,好清净!”小心,清净也会贪。一贪境界,这个我喜欢,那个我不喜欢,还谈什么清净呢?清净应该是顺境不贪着,逆境不嗔恚。所以人一不小心,性情上的贪着就起现前,所以善护己心不容易,善观己心不容易。自己在那里听得很高兴,但是一接触家里的人,一接触人群,马上习气全来了。所以有没有功夫,不是自己说了算,得勘验,得练一练才知道。
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