摘自《大地母亲时代的来临》央金拉姆著

　　禅修有两个大秘密，很简单，但很少人知道。

　　第一个秘密是“少量多次”。最好的方法是每天时间短，一天做几次。初学的人，哪怕每次只有五分钟都好，但要尽量多做几次。如果一天能有十几次短短的禅修，一星期下来就会觉得生命变得不同了。

　　每次禅修的质量远比时间的长短重要。坐久了，有些人只剩下身体在打坐，脑子胡思乱想到全世界各地去玩了，那是没有任何意义、也没有任何好处的。也有些人，一坐就昏昏沉沉睡着了，还不如好好睡一觉再坐。还有些人，每次要求自己坐久一点，又坐不住，后来一想到禅修就紧张和烦恼。静坐时东想西想、昏沉打呼、拼命努力等坏习惯，一旦养成就很难改。所以，一开始养成好习惯很重要。

　　禅修是为了放松，不是比赛，也不是做功课。每次时间短，次数多，你就会愈来愈喜欢静坐。

　　第二个秘密是“觉就是禅修”。你要你保持觉性，就是在禅修。

　　很多人以为禅修是要一种激动的感觉，像是大神附体了、看到佛菩萨了、心花怒放了……其实那不是真正的禅修。真正的禅修是很平常的，当你习惯在静坐时保持觉性，慢慢地就会发现，在日常生活中，你随时随处都可以禅修。

　　一段时间以后，你会发现生命开始变化。你心中会有一种宁静的感觉，烦恼自然变少了，会看到周围的美丽，内心有一种很平静的喜乐。

　　每天给自己最少十分钟的禅修时间。现代人都很忙，时间不够用，但是十分钟一定找的出来。最好是每天多做几次，有佛堂或者禅堂更好，如果没有，床上或椅子上都行。

　　身体要直，在屁股底下垫个枕头，眼睛张开，平视前方。如果你有信仰，可以念诵你的祈祷文。不管你是佛教徒还是基督教徒、是回教徒或者是天主教徒，甚至是无神论者也没有关系。

　　只要你能够安静下来，静静倾听内心的声音。既不要有什么希求的心，也不要随着念头乱跑，只是静静地与自己相处。

　　只要你保持清醒就够了，只要你保持轻松就够了，只是把自己安住在当下的状态就够了。这样每天坚持在你的自然状态中，看到什么都不要跟随，想到什么更不要分析，只要你安住在当下的那一刻就够了。

　　慢慢地，你会开发出像天空一般的自性来，慢慢地，你就会发现躲在后面的真正的自己。

　　禅修就是学习当下，保持觉性。当下就是让我们从分离的头脑世界里走出来。一旦有头脑参与，一定是把我们带到一个不是留恋过去、就是懊恼过去或者是期盼未来、担心未来这样一个假象的世界里。只有当下，才能离开过去和未来的世界。

　　禅修的第一步是练习“止”，也就是保持觉性、心不散乱。不是把心停止了，进入什么都没有的境界，而是要放轻松，清楚明白地觉知当下。

　　修止的方法有很多，最直接的是“观心不造作”，也就是不想过去未来，安住在当下。任何念头在脑海中出现时，不跟着东想西想，但似乎也不要去阻止它、消除它，只要不跟随它就可以了。

　　放松安住的感觉，有点像你刚运动完，“哈啊”一声，一下子放松的感觉。那时，一切都能清清楚楚地看到，非常明亮清晰，但是心里没有任何念头，心不散乱。

　　禅修时也不必修其他的法，不必起善念、祈请、感恩、只要安住放松，保持清楚明白就好。

　　其实禅修就是这么简单。

　　在禅修的过程中，有许多大师的法语对我的帮助很大，以下是我常用的一段。

　　现在为你开示本觉，要点有三：

　　一、清除过去之念，不留纤毫痕迹；

　　二、向未来之念开放，不受他境所染；

　　三、安住当下心境，不修整造作。

　　如此的觉照，实在平凡无奇，

　　无思无念地观照自我，

　　若仅仅纯粹观察，唯见明空之境，并无任何观者存在，

　　当下只是纯粹的觉照而已。

　　此觉空明无染，非由他生，

　　它真实无杂，明空不二。

　　它既非永恒，亦非受造，

　　然而它绝非虚无，因它光明遍在。

　　它也不是单一的实体，因它明显地遍存万物。

　　然而它亦不似一般物质和合而成，

　　因它不可分割，只具一味。

　　总之，我们本具的自觉，绝非源自任何外物，

　　如此方是真正观察实相之道。