我们来看《南山律在家备览略编》里面,有关淫的部分。这里面南山律写的邪淫,在五戒里面它唯戒邪淫。但是它没有教你断正淫,但是忏公如果传戒的话,忏公都会教你,五戒里面就直接要断正淫。正淫就是比如像夫妻啦,这种叫正淫,夫妻以外的叫邪淫。所以五戒它只断邪淫,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。但是忏公都教人家受满分戒,满分戒、多分戒、少分戒。那忏公都会告诉你说,你直接就是断正淫好了,也就是夫妻不行房。
印光大师也是很严格,印光大师就告诉你说,其实结婚的目的是要传宗接代。印光大师直接跟你讲,在《印光大师文钞》对于淫这一块,印光大师着墨非常地多。尤其印光大师很殷殷教诲的就是教你要断邪淫。所以印光大师说,夫妻结婚以后,你传宗接代已经有了,有儿孙了,有子女了,那夫妻就开始走上修行这条路,不要再行房了,不要再同房了,也就是不要正淫了。所以「五戒唯戒邪淫。八戒正邪俱制」,「八戒」就是八关斋戒里面,它全部禁止正淫。
淫在《南山律在家备览略编》里面,它分成三项,第一个,所犯的境界;第二,所犯的相;第三,「不犯」,这三种。我们看《备览》里面说了,「犯境」,所犯的境界,「事钞云」,「僧祇云。可畏之甚、无过女人。」女人有什么可怕呢?「可畏之甚」,女人有什么可怕呢?有人说,女人是祸水。那这样对女众是不恭敬的,女众里面也有很多菩萨,像刘素云就是女众,刘素云老师,老和尚说她有悟处,她是女众。台湾的道证法师,女众。女众也有很多很杰出的,修得很好的,像台湾的证严上人,证严法师,还有华梵大学的晓云导师也是女众。
所以「可畏之甚」,就是从世间角度来讲,世俗的角度来讲,女人确实可怕,所以叫「可畏之甚、无过女人。」「败正毁德、莫不由之」,这四个字就把你点出来了,「败正毁德」,败坏你的正念,毁坏你的德行,让你都修不好。这个在佛经上讲叫软冤家,软冤家就是这种情执,增长你的情执,这叫软冤家。「败正毁德」,败坏你的正念,毁坏你的德行,「莫不由之」,没有不是从女人才引起的,就这里讲的,「败正毁德,莫不由之」。「染心看者下罪」,有上罪、中罪,上品罪、中品罪、下品罪,你带了污染心去看的,你还没有行动,已经犯下下品罪了。「闻声起染亦尔」,你听到声音,动了念头也算,「闻声起染」就是你听到女众的那种莺莺燕燕的声音,你淫念起来的时候,那也犯了。
那现在很麻烦了,网络很发达,你注意看,你现在看,去网络,像台湾叫youtube,在大陆叫百度,土豆网。你明明就点净空法师《科注》,在youtube里面跳出来,可能好几个都是佛教的讲经,或者是佛教的唱诵,偏偏给你插一个色情影片在里面,很多,对不对?那你有些把持不住的,他去把它点一下声音就出来了,声音就跳出来了。所以现在的人要犯这个说,「闻声起染」,也可以讲说随时随地都会犯,会动念,叫「闻声起染」。你看《南山律在家备览》里面讲得这么严格,连声音都不行,不能起心动念。
这里面讲说,「言可畏者」,它说,女人为什么可怕呢?在《诃欲经》上说了,《诃欲经》是一部经,「诃」就诃斥,「欲」,欲望。《诃欲经》里面说了,「女色者世间之枷锁」,它说女色是世间的枷锁,什么叫「枷锁」?用现代的话叫手铐,警察把坏人抓起来上手铐,「女色者世间之枷锁」。这手铐还怎么样呢?还是你乖乖双手伸出来给她铐,给她上手铐、上枷锁。「凡夫恋着不能自拔」,它说,凡夫迷恋女色,到最后「不能自拔」,克制不了,好像掉到深渊里面去,「不能自拔」
。要靠什么?要靠戒律,要靠因果,要生恐怖心,要生害怕堕地狱的心。印光大师说,要生一个怕死的心出来。「女色者世间之重患」,它说,女色是世间最严重的问题,「重患」就是最严重的问题。确实是如此,我们台北有一个企业家的富二代,小开,有一点钱,靠爸爸赚的钱,在外面呼朋引伴的,还甚至结交一些黑社会的人物。然后带着他的女朋友,到夜店去饮酒作乐。他的女朋友,因为服务生的服务态度不好,马上就生起瞋恨心,瞋心出来,然后跟她这个富二代男朋友告状。这个富二代男朋友就马上电召他那些兄弟,那些酒肉朋友,那些黑道的兄弟过来,二、三十个人,到我们台北市信义区的某一家夜店。那酒店当然是,夜店当然要报警了,那警察就来处理了。
某一个刑警,我们台北市警察局辖区的分局,某一个刑警他就去现场处理。结果被这些黑社会的黑道分子,还有这个富二代,还有这个女的,当场围殴。这个女的还说,让他死,让他死。结果真的那些人失去理智,这个富二代带着这些黑道分子围殴,把那个刑警当场活活打死。你从这个故事听完,短短地几十分钟的群架,打群架,围殴刑警的这个个案里面来去探讨,「女色者」,真的是世间的重患,害死一条人命,害死一个警察,毁了一个家庭。「凡夫因之至死不免」,凡夫如果陷在其中的话,到死都不能够回头,到死都不能够免除这个灾祸。「女色者世间之衰祸」,女色是世间它衰败的一个灾祸来源。我们讲,俗话说红颜祸水,就是世间的「衰祸」。
有很多企业家,我有一个朋友住在台北市阳明山的别墅,大概有一亿多。这位姓高的这位企业家,本身也是学佛人,他从事装潢。我认识他,是某一个佛教团体的委员,劝募委员。他住在阳明山,他从事装潢设计。他就帮我们台北市某一个,可以讲说排名在前十大的一个大企业家,他在跟他装潢。结果没有想到,他阳明山,他帮他装潢的这栋房子到最后,是姓高的这位学佛的师兄,最后变成换他来住,就证明这个房子是五家共有。那为什么前十大这位企业家,后来会兵败如山倒呢?他本来在桃园有个高尔夫球场,还有一个非常大的饭店,在那个高尔夫球场里面,有一个饭店很大,在台北跟桃园之间很有名,然后又盖了很多别墅建筑在卖,建筑的别墅在卖。
那最后为什么会败呢?这个大企业家为什么会败呢?也是这里讲的,「女色者世间之衰祸」。这个姓高的学佛师兄跟我讲,他对这位大企业家很熟,当时算命师就跟他讲说,你绝对,除了你太太以外,你不能再碰女色。但是因为他的大太太,没有生半个小孩,没有生儿子跟女儿,所以他一直想要有一个人来传他的香火。后来到日本去考察的时候,认识到一个日本的女孩子,他就把她带回来台湾。结果那个算命的跟他讲说,你不能够碰女色,他真的去碰女色。很奇怪,他碰了日本那个女色以后,他从此事业走向衰败之路,最后整个大企业全部都卖掉,最后一无所有,就是这里讲的「世间之衰祸」。
「凡夫遭之无厄不至」,凡夫去碰到了,「无厄不至」是什么灾祸都来了。「行者既得离之」,我们修行人要远离女色。「若复顾恋、是为从地狱出」,如果你还是在那边恋恋不舍,回头一直看,那叫做从地狱出来,「还复思入」,从地狱出来又想要进去地狱了,「是为从地狱出还复思入。」「又云。女人之相、其言如蜜」,这里面讲了,女人的样子,她说话像蜜那么甜,「其言如蜜、其心如毒」。「譬如清渊澄镜」,就好像说很清澈的一个渊,就是很深的,在山上很深的那种类似湖泊,叫「渊」。它非常地清澈,「澄镜」,它清楚得像一面镜子,「譬如清渊澄镜而蛟龙居之」,这里面藏着一条蛟龙在里面,这个比喻是什么意思呢?「清渊澄镜」,表示我们自性功德,我们本有的清净心,我们本身的这一念佛性,这个如来藏妙真如心,就是我们的「清渊澄镜」,「蛟龙居之」,因为龙是在水里面,所以叫「清渊澄镜而蛟龙居之」。
「金山宝窟而师子处之」,就好像在一个金山宝塔里面,就宝藏里面,这里面藏了一只狮子。「金山宝窟」就表示我们的智慧宝藏,我们的三德祕藏,法身德、般若德、解脱德,在佛经上讲叫三德祕藏,我们这个三德祕藏里面就是宝藏。为什么叫三德祕藏呢?你还没有开发出来叫祕藏,开发出来叫宝藏。所以叫「金山宝窟而师子处之」,这里面有一只狮子在那边,「狮子」是什么?狮子吼,就是为人讲经说法,这个叫「狮子」。「狮子」代表了勇猛精进,这威猛无比就表示智慧,所以狮子代表智慧。所以你看文殊师利菩萨,他坐的是麒麟,麒麟代表吉祥,但是那个麒麟很多人都认错了,以为文殊师利菩萨坐的坐骑是狮子,但是佛陀说法,我们称他叫狮子吼。「当知此害、不可近也」,所以应该要知道女人的祸害,不可以靠近。所以「女色者世间之枷锁」、「世间之重患」、「世间之衰祸」,「其言如蜜、其心如毒」,好好记住这几句话,是《南山律在家备览略编》里面这样记载。
摘自《太上感应篇汇编》(第二一O集) 黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
版权所有:楞严经入门网