有佛子心净,柔软亦利根,无量诸佛所,而行深妙道,为此诸佛子,说是大乘经,我记如是人,来世成佛道,以深心念佛,修持净戒故,此等闻得佛,大喜充遍身,佛知彼心行,故为说大乘,声闻若菩萨,闻我所说法,乃至于一偈,皆成佛无疑。】
这一段经文是显人一。
有佛子心净,柔软亦利根,无量诸佛所,而行深妙道,为此诸佛子,说是大乘经。佛子,这里就是指顿悟和渐悟的一切菩萨。这段经文也说明了菩萨的五德:心净,就是专求大乘佛之智慧,这就是心净;柔软,就是心常柔和,遭苦能忍,而且不仅能断自己的烦恼,还能耐得住劳倦度化众生;利根,慈悲淳厚,深心平等,闻法迅速、速入;无量,就是于诸佛所亲近供养诸佛;第五就是而行深妙道,意思就是能够修习善根,志求胜法。因为具此五德,所以佛为说大乘经。
我记如是人,来世成佛道,以深心念佛,修持净戒故,此等闻得佛,大喜充遍身,佛知彼心行,故为说大乘
。这个记,就是授记的意思;如是人,就是上文中说的具有五德的菩萨,具有五德之人。佛为五德之人授成佛之记。来世成佛道,那么佛为什么给他们授记成佛呢?以深心念佛,修持净戒故。是因为他们深心念佛,并且修持净戒,这些人听闻佛为他们授记成佛,心生大欢喜。佛有化他之智,明了这些众生内心的境界,所以就为他们说《法华经》,说一佛乘的道理。声闻若菩萨,闻我所说法,乃至于一偈,皆成佛无疑。声闻若菩萨,这个若当“及”讲,就是声闻及菩萨,这是若的意思。声闻这里面也包括了缘觉,就是声闻、缘觉、菩萨。到了法华会上,无论是声闻、缘觉、菩萨,听闻佛说《法华经》,乃至只听一偈,一个偈子,皆可成佛。佛这是为法华会中所有的声闻、缘觉、菩萨授记,授成佛之记。
由此可见,到了法华会上,听法之人皆可成佛,就不再分声闻、缘觉、菩萨,所有听法的人,这些声闻和菩萨将来都能成佛道,所以都是大乘根性的菩萨,这就是显的人一。
摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义
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