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好德

发布时间:2024-10-23 05:37:41作者:楞严经入门网
好德

  

  “长寿”、“富贵”、“康宁”和“善终”都是“好德”的结果。假如我们过去没有“好德”,如我们现在不“好德”,将来恐怕就难得到“善终”了。

  我们必须知道,“好德”是一切快乐和幸福的源泉。“好德”是一切好运和福气的根本。假使我们现在没有种“好德”的因,那么一切享受都会变成非常奢侈的“消费品”。因为没有播种,福报享用完了,必然会贫穷匮乏。

  古德曾说:“保藏的东西不一定属于自己,享用的东西不再属于自己,只有施舍的东西才真正属于自己。  当我们用种种方式把财物贮存或积蓄起来时,我们不一定会再拥有那些财物。譬如你拿钱买股票,股票可能会下跌。买黄金珠宝又可能被盗贼抢走。参加合伙投资,不但有风险,而且万一被合伙人骗走,那岂不前功尽弃?买房地产,市场不景气时会赔本。将来万一遇到败家子,也会倾家荡产。难怪《大宝积经》上会说:一切财物都是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子这五家所共有的。  享受物质就是在消耗福报,而且享受五欲的感官快乐,这是很肤浅而很短暂的,享用过的财物永远不能再属于自己

。只有把财物施舍在适当地的地方(佛经上叫做“福田”),取之于社会,用之于社会,那么财物才具有永恒的意义,而不致被天灾、人祸、盗贼、官府和败家子所夺去。所以古人劝我们要布施积德:  三宝门中福好求,大富之家前世修。  未曾下得春时种,坐守荒田岂有秋。  一切财产总非真,急早将来施于贫。  水火盗官并逆子,五家有份尽来侵。  一粒落土百粒留,一文舍出万文收。  与君寄在坚牢库,汝及子孙享不休。  没有布施修德,将来的日子就很难挨过。尤其一个人临命终时,一切财物、朋友、眷属、权力……我们都生不带来,死不带去,只有平生所作的善恶业力跟随着我们。就这一点来说,修德真是非常实用的。是日已过,命亦随减,死神不知何时驾临,所以我们还是趁早修德吧!                    摘自《正法眼》

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