「盖愿一切众生皆由真实智慧而证如来法身也」,真实智慧是自性本有的,如来法身也是自性本有的,这才真正是究竟圆满。惠能大师开 悟的时候说了五句话,句句皆不可思议,句句皆是常寂光。虽然说这五句,五句是一不是二,所以它不可思议。我们一般人很不容易体会 ,体会一个粗浅的皮毛。他说「何期自性本自清淨」,清淨我们能体会吗?体会不到,因为我们着了相,我们听到清淨,大概就是没有染 污,我们总是想到相对的,染淨是一对,我们总是这样想法。它不是的,它不是染淨,这个清淨不是染淨的清淨,与染淨不相干,染淨都 不淨。「何期自性本无生灭」,它不生不灭,没有生灭,我们无法想像。我们今天体会到这个生灭,是因为频率太高、速度太快了,我们 没有办法体会到它的生灭,所以说个不生不灭,其实它还是有生灭。而真正自性裡头它真的没有生灭,连弥勒菩萨所讲,一弹指三十二亿 百千念都没有,那是自性裡头的,本自具足,本无动摇,能生万法。万法怎么生的?不生不灭生的,不生不灭生,不生不灭灭,没有法子 想像。所以「言语道断,心行处灭」。佛说了一句真实话,「唯证方知」,你只有亲自证得你才能明瞭,你没有证得,说也说不出来。说 都说不出来,你怎么会听懂?哪有这种道理!这就是宗门所说的「向上一着」,你不能用思议,不能用思想,不能用言语,你才真正能证 得,那叫真如,那叫自性
。《还源观》上讲的「自性清淨圆明体」,明就是光明,圆就是圆满的性德,它一样都不缺,有欠缺就不圆满, 它一样都不缺。记住,它不是物质现象,没有物质现象,没有精神现象,也没有自然现象。我们的八识五十一心所都达不到,放下八识五 十一心所你就见到了,八识五十一心所是障碍。科学家有没有办法侦测到?侦测不到,放下就证得。这是一切众生,也就是自己自性裡面 的真实智慧,而证得自性裡面的如来法身,佛说一切众生皆有如来智慧德相,法身是德相。文摘恭录—淨土大经解演义(第二六四集)2011/2/4 档名:02-039-0264
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