我到台中跟李老师学经教，他修净土，我跟他学《楞严》、学《华严》。我怎么样相信净土？是讲《华严经》讲了一半，有一天叫心血来潮，冷静的去观察，文殊、普贤修什么成功的？善财童子，因为讲到五十三参，善财童子是修什么法门的？你看「普贤行愿品」，五十三参大概讲了三分之一都没有看出来。

照着清凉大师《疏钞》去讲，人家讲的没错，自己就没有体会到。这念头一生，仔细去观察发现了，讲过，也没有讲错，毛病发生在哪里？毛病是我们只讲文字，没有体会里头的真实义。回头这一观照可不一样，立刻就发现了，善财童子第一个参访的，关键人物，吉祥云比丘修般舟三昧，般舟三昧是专念阿弥陀佛，求生极乐世界。

中国人跟印度人一样先入为主，他把他排在第一，这代表什么？代表就是他专修这个法门。再看最后，最后普贤菩萨十大愿王导归极乐。一头一尾，我明白了，善财专修净土。那旁边接触的这五十一位善知识代表一切法门、无量法门，他参访是什么？他都知道，他统统晓得，但是他不修。

所以科判里每参最后一科叫「恋德礼辞」，他去拜访，这个善友把他的法门讲给他听，他都懂。最后恋德是感谢，礼辞是什么？恭敬、礼拜，离开他，不学这个法门。门门都会，他并不修学，他没有杂修，他专修。所以到末后，十大愿王导归极乐。

专修是根本智，参访是成就后得智，叫无所不知，他才能教化众生，因为众生根性不一样。教化众生要有方便，方便就是广学多闻，广学多闻不是为自己，是为众生，这才了解。在《四十华严》第三十九卷，看到文殊、普贤发愿求生净土，这才恍然大悟

文殊、普贤是我们最羡慕的、最尊敬的菩萨，他们求生净土，才知道净土殊胜，才知道净土是个妙门，观念转过来了，才知道这些斋公斋婆了不起，斋公斋婆是什么？上上根人！就是这里讲的。

文摘恭录—净土大经科注（第三十五集）2011/11/3 檔名：02-037-0035