我为什么不让你们上台？其实，为什么说我们上台做不了？说要金刚上师。金刚上师，什么叫金刚上师？就是我们的心不能随着自己的习性，不能被外境所转，因为我们要给那些孤魂野鬼讲，它可比你有本事啊！它在这听得挺好，你打了一个妄念或是中间你心不净，就添了很多意思。什么意思？你的意思，不是佛的意思，结果它领悟错了，领悟错了，就超度不了啦！所以，这个超度，非常非常的重要。

　　我记得二十多年前在九华山，我师父接引我的时候，我就说："师父，佛法这么简单，这世间人，怎么就不会呢？"我师父说："对一个明白人来说很简单，对一个不明白的人来说非常难。"

　　今天我就发现了，确确实实这样。实际上，我们就这点事天天教。别人都说："师父，你怎么什么事都管呀！"什么事都管还不行呢！其实，我管什么？我只是在断你的习性。什么叫习性？让别人生烦恼的习性，而自己还得不到利益，这就是罪，这就是无明，这就是业，这就是习性，我们要把它消掉，把它改过来。

　　所以，很多人说："师父，你给我消业障！"业障在你身上，我怎么给你消？很多人说给我钱，我不想骗你的钱！可是，你供养三宝，你的福德就大，你就能在这坐得住。你不供养三宝，你没有福报，你坐不住！你在这里，一念，你心里长草。有的人上午坐在这像上地狱啊！在这里，像上火山、下火海一样，那么难受。那人家有的人在这坐着，感觉到清凉自在。你在那里，简直呀，就像是坐铜床铁骑，非常的痛苦！所以，供养三宝，有这么一点好处，你的福报会很大。但是，你的业必须你自己来消，别人给你消不了。

　　那晚上超度，也得给它讲课呀！你看没看着，我读的时候，读给谁听啊？就是把那些孤魂野鬼，你的冤亲债主都招来，读给它们听啊！那首先，你就要觉悟。你没觉悟，让它觉悟，可能吗？那为什么我们每个人都要做到？如果他没做到、我就不做到，那这样就会像传染病一样，传染下去了！那如果你做到，别人看到了，别人就能做到，那这就是什么？度了别人了。那你，问问自己，你是在度别人呢？还是在引导别人堕落？

　　我们做佛事的时候啊！什么都要放下，而且我们要郑重其事的，当成一件真正的事情来做。显密之灵诠呀！你们显宗都没有学会，更何况学密法了？你们跑到西藏学那个密法，也是显宗啊！首先，也是从教下开始，什么叫"教"？你得明白道理，你在运用的时候才叫密法。你道理都没明白，你学什么密呀？你根本用不上。所以，我们晚上超度用的就是密法。什么密法？--禅定功夫。所以，假观有空观，中观。所以，要以幻修幻。虽然，这一切都是假的，但是我们在三界当中，我们需要。所以，一切唯心造，这个就叫密法。如果你不明白的话，你执着哪一边，都不行。所以，修行不是那么容易的呀！就改这个毛病啊！就这一点，你都改不下来，《楞严经》上说了，那你离着（成）佛尚在遥远呀！很远呀！

　　"佛"远不远？不远！真心自性就像这个空气一样，无处不在，无处不是。你跟真心自性相吻合了，你不需要立知见，你就跟十方诸佛相吻合。当你起心动念的时候，一切众生皆感应，这就是叫密法。要不然，你是什么起妙用啊？所以，我们现在只是把束缚我们，影响我们，障碍我们的那些错误的，不正常的，让人家生烦恼的生活习性，还有把错误的思维把它纠正过来。所以，我们在这坐着念经、诵咒、拜忏、还有超度呀，如果你不能让你的那些冤亲债主也明白道理的话，你是明白不了的。你明白了，它也会来找你。

　　所以，我们为什么心不清净？就是因为你的冤亲债主来找你。所以，我们必须让冤亲债主明白道理，那在这里清净的诵咒语，你的冤亲债主跟在你身边，也诵咒语，它六根也清净了。它六根也清净，你就六根就清净。它没有烦恼，你就没有烦恼。它想开了，你就想开了。它往生，你就成佛！这是不可以改变的规律，这是真理来的。要不你咋成佛呀？所以，很多人说："哎呀！圣空师，到了她那里，你就别想休息了。"

　　今生啊？没有时间休息，哪有时间休息。你今生付出了代价，你生生世世就自在了。你今生没付出代价，你落入了其它的道，就更苦了。所以，佛说："我来世间是为了搞教育，我是为了教育而来世间，为一大事因缘而来世间--了脱生死之事。我是为了让你们不要再执着，破除你们的迷惑颠倒。可是你们学了这个法之后，你们更执着，更迷惑颠倒，违背了我的意思啊！"这是佛在《楞严经》上讲的呀！

　　可见，你们学佛，不要执着。"执着"都是你的意思，不是佛的意思。我们这一生啊！没有什么好求的，也就是要六根清净。感觉到这个生活还不错，清茶淡饭一口，念念经，诵诵咒，拜拜梁皇宝忏，多好啊！那晚上，再超度，一天还挺忙乎的，是不是？过去，现在，未来咱走一趟，每天都干着这个事，临终的时候，因为你这一辈子都在行好，这就是在行好呀！

　　所以，六亲眷属啊，十方法界，六道群灵，孤魂野鬼，全干嘛？赞叹！人家说：修不好，死的时候啊！都没人来帮忙。但愿我们死的时候啊，很多的来帮忙的啊，天上天人帮忙，佛国阿弥陀佛带着清净海众来接引我们，周围的孤魂野鬼，灵祇鬼神赞叹，送我们一程，多好啊！所以修得好的话，如果无形的众生来，有形的众生就来，这就叫修行，不是说你修行要得到什么。