于诸病苦,为作良医;为失道者,示其正路;于闇夜中,为作光明;于贫穷者,令得伏藏[1]。菩萨如是平等饶益一切众生,则令一切诸佛欢喜。何以故?
菩萨如能随顺[2]众生,则能随顺供养诸佛。若于众生,尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生心欢喜者,则令一切如来欢喜。何以故?
诸佛如来,以大悲心而为体故。因于众生而起大悲。因于大悲生菩提心[3],因菩提心成正觉[4]故。
譬如旷野沙碛之中,有大树王[5],若根得水,枝叶花果,悉皆繁茂。生死旷野[6],菩提树王[7],亦复如是。一切众生,而为树根,诸佛菩萨,而为花果。以大悲水饶益众生,则能成就诸佛智慧花果。何以故?
若诸菩萨,以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提[8]。是故菩提属于众生,若无众生,一切菩萨,终不能成无上正觉[9]。
善男子[10],汝于此义应如是解!以于众生心平等故,则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故,则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生,虚空界尽,众生界尽,我此随顺无有穷尽,念念相续,无有间断,身语意业[11],无有疲厌。
本篇文章摘录自佛教经典《华严经.普贤菩萨行愿品》。
[1] 伏藏-宝藏。
[2] 随顺-随众生所需而满足他。
[3] 菩提心-发愿成佛的道心。
[4] 成正觉-成佛
[5] 大树王-极大的树。
[6] 生死旷野-生生世世的长远轮回。
[7] 菩提树王-伟大的佛道。
[8] 阿耨多罗三藐三菩提-成佛。
[9] 无上正觉-成佛。
[10] 善男子-释尊称呼听经的男众。
[11] 身语意业-身体四肢所作所为,口所说的话,思想的内容。
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