问：第二个问题，为何您的法名是上宣下化？

上人：这是我的名字，你知道它干什么？这个就是地狱鬼嘛！

302.

问：世界上很多事情，你不去争取就得不到，但师父说要「不争、不贪、不求」，这中间究竟如何取舍？

上人：你到吃饭时就应该吃饭，不是吃饭时就不应该吃饭。

303.

问：如何让小孩子开智慧？

上人：你不愚痴，生小孩就有智慧了。

304.

问：师父垂怜慈悲，弟子全身病痛，开刀多次未好，家庭破碎，一生多挫折，祈求师父开示指点，祈盼有阳光照被我，阿弥陀佛。

上人：阿弥陀佛！你杀猪杀得太多了，来问我？

305.

问：为什么现在佛教徒不懂得正法，而拼命求神通？为何现今多数佛教徒反而更爱钱？

上人：因为现在的人都中了钱毒。

306.

问：为什么魔没有一个法界？

上人：他们好像土匪，游击队性质，四处流窜，没有一定的处所或有人管理。魔就像此类眷属，如人间的土匪。土匪是人，但不是人人是土匪，所以没有一个土匪法界，这和魔一样。

307.

问：自度度人，何者为重？以何为先？

上人：两者没有轻重，都是一样的，你要分出轻重就是错了。

308.

问：念佛号有时会忘了一切，有时还忘了呼吸，请问这是不是「昏沉」？

上人：死了不更好嘛！

309.

问：出家人和修道人有何不同？

上人：你说他又有什么同？你反问自己他们又有什么同？同在何处？不同在何处？那你不就明白了吗？

310.

问：除了削发修行、吃素，有没有其它现世成佛的途径

上人：抽鸦片烟即刻就过瘾了，可是一犯瘾也是很难受的。你想成佛必须脚踏实地，设身处地，躬行实践，你想投机取巧，那是大错而特错。

311.

问：在《阿弥陀经》里提到，西方世界是如此美好，每一个人想学佛、念佛，想往生极乐世界，这是不是算是逃避、好逸恶劳？

上人：佛教有八万四千法门，这净土法门是佛陀不问自说的。这是一种不可思议的法门，令众人难以相信的法门，可是难以相信的事情，不证明这事情就做不到。

312.

问：将来中国的救星是不是佛教徒？

上人：既然是救星，不是佛教徒也等于是佛教徒，因为他救人类离苦得乐；他如果不是真正的救星，就是佛教徒也等于不是佛教徒。

313.

问：旧金山发生大地震，台湾将来是否也有类似的灾祸，如何能避免？

上人：人不生气就没有地震。

314.

问：十月二十六日华航飞机失事，请问上人是否事先知道？我们如何来避免？

上人：你先问问你自己知道不知道。你若知道，旁人也会知道；你若不知道，为何要旁人知道？

315.

问：三灾由何而来？

上人：因为人有贪心，就发生火灾；人有瞋心，就发生水灾；人有痴心，就发生风灾。所以三灾是由三毒而生起的。

316.

问：家里有大蚊子和很大的蜘蛛，由于家中有小孩，怕被咬到有生命危险，可不可以打死它们？

上人：为何有大蚊子和大蜘蛛？可能是你以前和它们结缘，它希望求你给它掩饰，让它生存，或者是曾经和你结冤，它要报仇。我们每一个人都可能以前曾经是蚊子、都是蜘蛛，现在做了人，以前欠的债，它们都会讨的，所以你还是不要打死它们的好。

317.

问：对于初学佛法的人，应该如何修持？

上人：吃饭、穿衣、睡觉。

318.

问：请问三世因果中，未来世受报的我，与今世造业的我，是否相同？

上人：你「欲知前世因，今生受者是。」你今生所遭受的，都是前世你造成的。「欲知来世果，今生作者是。」你想知道来世有什么结果，看你今生作一些个什么业障。譬如你尽杀生，来生就得短命报；你尽偷盗，来生你就遭人家打劫报。

319.

问：国家目前乱象太多，今后国运如何？

上人：这不要问我，你们谁都应该知道的，不必明知故问。「国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽。现乎蓍龟，动乎四体；福祸必先知之，善必先知之，不善必先知之」。说我这个小子叫汤履，「敢用玄牡」，用一个黑牛，「敢昭告于皇帝后帝，……朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。」他说我一个人有罪，你不要给加到我老百姓身上；如果老百姓有罪，都是因为我没教化好他们，你把他们的罪业都加到我身上，我一个人承受。古圣明王都是这样来勇于改过，勇于认错，纳谏如流，这才是真正人民的一个榜样，领导者。

320.

问：什么叫戒律？

上人：就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这就是戒律；你不要到那个戒律本子上去找戒律。这是人人都能做到，人人都可以行的。