问:对于佛教分出南、北二乘,上人有何看法?
上人:佛教的道理中,根本不分派别,只是后人失去真理后,南、北二乘才各立门户,互相排斥。我们为什么要骨肉相残?大乘说小乘太小,小乘也不尊敬大乘法师。其实,谁在佛教中挑拨离间,就不是一个佛教徒,不要说大乘小乘,连一乘也没有!因为我们自私自利,损人利己,只懂得赞己谤他,这就是战争的起因。
383.
问:什么是「乘」,大乘与小乘有什么分别?
上人:乘,就是一辆车子,可以载人。大乘可以载多一些人。众生根性各别,趣向不同,故有偏向大乘或小乘之分。其实大小都是一乘,不要在此生分别心。
384.
问:对于难调难伏的众生,应该怎样去教化他们?真的有世界末日吗?
上人:应该用极度的忍耐心去教化他。每一个人死的那一天,就是每人的世界末日。
385.
问:跳神,扶乩等事,是否佛法的一部分?
上人:一切法皆是佛法,皆不可得,也可以说,一切法皆不是佛法。总之,学佛要放下任何执着,扫一切法,离一切相。
386.
问:《阿弥陀佛经》说众生能持佛名号者,可以带业往生极乐世界。但佛教里又强调人要自立,自力更生,才能成佛。这两个道理不是互相抵触吗?
上人:当你念佛念到一心不乱时,我问你:是佛在念,抑或人在念?我相信还是靠你个人下的苦功。
387.
出家人每天只吃一餐,太胡闹了。
上人:吃得愈多,欲念也生得愈多。
388.
问:什么是「转妙法轮」?
上人:万事万物都在转法轮,人在转人的法轮,狗在转狗的法轮,猫在转猫的法轮。你若明白了,就听到明白的法;你若不明白,就听到愚痴的法。
389.
问:什么是外道?
上人:心外求法。
390.
问:为什么我还未开智慧?
上人:为什么你不好好地回光返照,问问自己:我有没有减轻三毒?有没有自度度他?
391.
上人问:究竟什么是真的,大家说说看! 信众:修道是真的!
上人:那你为什么不修?若要在世界上找真的,会找不着。修道是真的,但也看不见。你所见到的,都是形式上的修持,但真理却是无声无嗅,无形无色的。可是我们要在假里寻真,不要离假去觅真。
392.
问:怎样是假中寻真?
上人:就像在粪土中,埋有金子或钻石一样。
393.
问:有些人说佛教里没有「灵魂」的观念,对不对?
上人:或许有人这样说,但不能代表整个佛教说话。我从未听过如此的道理,而我也是佛教的一份子。
394.
问:用我们的心,可以明白三世─过去、现在、未来吗?
上人:为什么不可以?三世就等于昨天、今天、明天罢了。我说的时间短暂一点,让你们容易记得,不会那么快便遗忘。三世也等于去年、今年、明年,乃至前生、今生、来生,都是同一道理。
395.
问:有人说你是老魔王,怎么办?
上人:那我就是老魔王啰!
396.
问:什么是来明去白
?上人:所谓「来明」,就是知道自己前生是怎么一回事。例如这里有些人知道自己前生是出家人,或是居士。「去白」,就是知道死后做什么?是进牛腹、入马胎,抑或往生极乐世界?了生脱死的人,一切都知道得清清楚楚,再不胡涂了。
397.
问:有些人虽然不吃素,却不吃牛肉,为什么?
上人:牛帮助我们耕田,有些人便不忍吃牛肉,「恻隐之心人皆有之。」
398.
问:对于那些不依教奉行的出家人,我们可以劝他们还俗吗?
上人:你自己出家不是更好吗?你自己做一个模范的出家人,以身作则,岂不是更有效吗?
399.
问:有些家庭,世世代代都遗传某种病症,这可以用因果来解释吗?
上人:当然可以,遗传就是因果;如果不是往昔种下果因,又怎会代代传下同样的果报。
400.
问:楞严咒可使人死,亦可使人活吗?
上人:那是指还没死,能令他活过来。已经死了,再令他活是很不容易的。
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