景县舍利塔，原名“释迦文舍利宝塔”，位于河北景县城内西北角原“开福寺”内。现寺虽毁塔仍存，俗称"景州塔"。

 

　　简介

 

　　景州塔在国内享有盛名，与沧州铁狮子、赵州大石桥、正定县隆兴寺大铜菩萨齐名，被誉为河北古代四宝之一，被国务院列为全国重点文物保护单位。 景州塔历史悠久，规模宏伟，是保存较完整的一座古建筑物。塔身13层，外形为8面棱锥体，高63.85米，底周长50.5米。塔身下铺巨石，上砌以砖，塔之各层之东西南北各有一洞户 ，塔内砌有螺旋阶梯数百级，沿梯拾级而上，可达塔顶。登高远望，有目穷千里之慨。塔顶为一2.05米高的铜葫芦，铜葫芦下有高3.3米的铁丝网座。每遇刮风时，铁丝网座和塔身上的洞户，被风鼓荡，作水涛声，故有"古塔风涛"之美称。

 

　　历史沿革

 

　　古塔建于何代，现已无据可考，但据《景县志》载：县城内开福寺之古塔，上层悬有铁匾，匾内铸有齐、隋重修字样，重修既在齐、隋，其创建年代当在北魏。如按此论推断，此塔距今已近1500年。 千年古塔，得以保存完好至今，这有赖于历代数次重修。仅新中国成立后，就曾四次重修。最后一次修缮是在1973年春。维修过程中，曾在塔顶铜葫芦里发现明朝木版佛经3卷9册，还有释迦牟尼的卧式涅磐铜佛一尊，长20厘米，宽11.5厘米，高12厘米。

 

　　现在，因发现塔的七八层以上，砖的结构有的已松动，拱门也发生裂缝等，故将底门垒死，上塔游览已被谢绝，只能在临近处，一览宝塔雄姿了。 宝云塔，原名擎天塔，位于衡水市区西南的旧城村东。该塔原在宝云寺内，因此称宝云塔。明朝永乐十三年（1415年），因洪水淹没县城，故将县城由旧城村迁至今址，宝云寺亦随城一起搬迁。但寺虽迁，塔未动，一直在原址耸立。该塔在绿树掩映下，巍然高耸，蔚为壮观。

 

　　建筑特色

 

　　景县舍利塔为仿木结构楼阁式砖塔。据《州志》记载：&

ldquo;州人大司空柳佐起建舍利塔，九级，九年成。登者不至绝顶可见泰山高耸玲珑……”。该塔应“灵收八表”的意象，各层均为正八角形，每层八面辟门，四明四暗。塔原通高61米，塔刹毁于清代康熙年间地震，现高为53 .44米。塔内中心原竖有60米金丝楠木塔心柱，俗称通天柱，毁于本世纪20年代雷火。现已复原八、九两层，供人瞻仰，塔顶为将军盔形，陡峻缓舒，雄浑壮观，为省内仅见。塔内设有旋转青石阶梯，可直登顶层眺望八面风光。 宝塔各层内壁镶有若干刻石，铭有建塔经过、捐资人姓名等，第三层内壁嵌有《修建观世音菩萨塔疏》石刻，第六层镌有“秀聚中天”、“东延岱岳”和“西引太行”等题句，并嵌有《舍利塔第六层纪造》刻石，记载了当时安徽籍布商汪道济捐资建造第六层宝塔的事迹。舍利塔为山东省重点文物单位，与北京通州燃灯塔、江苏镇江文峰塔、浙江杭州六和塔并称“运河四塔”。《中国名胜大辞典》曾以“临清砖塔”列条载录，中央电视台话说运河摄制组曾进行了专门拍摄介绍。1991年，临清市人民政府决定对宝塔进行维修。同年，宝塔维修工程由国家文物局立项，由山东省文物局承修，历时六载，终使舍利塔复现了昔日风采。舍利塔位于临清郊区西北部，距临清宾馆约4公里处，公路直通。

 

　　古达详述

 

　　古塔建于北魏永平年间，千年古塔，几经风雨，历史上曾数次重修。在1973年的维修过程中，于塔顶铜葫芦里发现明朝木版复经3卷，共9册，包括《大乘妙法莲花经》7册， 《大乘诸品经咒》1册，《药师琉璃光如来本愿功德经》1册，还有一尊长20厘米、宽11.5厘米、高12厘米的释迦牟尼卧式铜佛。古塔建于何代，现已无据可考，但据《景县志》载：县城内开福寺之古塔，上层悬有铁匾，匾内铸有齐、隋重修字样，重修既在齐、隋，其创建年代当在北魏。如按此论推断，此塔距今已近1500年。 千年古塔，得以保存完好至今，这有赖于历代数次重修。仅新中国成立后，就曾四次重修。最后一次修缮是在1973年春。维修过程中，曾在塔顶铜葫芦里发现明朝木版佛经3卷9册，还有释迦牟尼的卧式涅磐铜佛一尊，长20厘米，宽11.5厘米，高12厘米。 现在，因发现塔的七八层以上，砖的结构有的已松动，拱门也发生裂缝等，故将底门垒死，上塔游览已被谢绝，只能在临近处，一览宝塔雄姿了。

 

　　建筑设计

 

　　景县舍利塔塔高十三层，外形为八面棱锥体，通高63.85米，底层周长50.5米，是一座由砖石结构而成的密檐楼阁式的古塔。塔基由坚固的巨形清石铺成，塔基下有一深井，实际是地宫，供藏佛骨、佛经、佛像及金银珠宝之用。塔体由青砖砌成，塔内自下而上，砌有螺形阶梯数百阶，登阶盘旋而上，可达极顶。塔内各层东西南北均有洞户向外，且有拱形走廊，绕行于廊内，可通过洞户远眺四方。塔顶成葫芦形，由青铜铸就，高2.05米，葫芦下有铁丝网罩，高3.3米。每有风起，铁丝网罩与洞户被天风鼓荡，如惊涛澎湃之声，故有“古塔风涛”之称。

 

　　塔下有一个基座，大概有一米多高.座前两棵国槐，都有合抱粗细，树上没有一片叶子，枝干虬曲，郁郁苍苍，显然是有数百年的年龄了。树前各有一只石龟，这是龙生九子当中的赑屃，脊背上有驮过石碑的痕迹。根据专家的考证，这塔最初建于北魏时期，此后经过了各个朝代的多次重建，建国后，还进行了四次维修，现在的古塔已不是初建时的面貌。从现存的建筑特点，艺术造型和砖石结构等分析，应该是北宋时期风格，已经被国家列为重点保护文物。

 

　　舍利塔，是简称，全称是“迦文舍利宝塔”，原本建设在原来的开福寺当中，寺院已经被毁掉了，塔却被保存下来。舍利，佛教指的是释迦牟尼遗体火化后结成的珠子样的东西，也指德行高深的僧人死后烧剩下的骨头，传说释迦牟尼火化后，一些舍利被送到中土建塔供奉，这塔原本叫“释迦文舍利宝塔”想必和供奉释迦牟尼的舍利子有关。这塔下是有一口深井的；镇压的是妖魔鬼祟；那是塔下的地宫了，里面一般藏的是舍利，佛经，以及金银宝贝。

 

　　塔后面新建设有一座大殿，仿古风格，建筑所用材料却都是水泥钢筋了。大殿门紧闭，朝里望去，空空如也，回头东望，却见一尊高大佛像，放置在东边地下，他微合双目，面色慈祥，给人以神圣之感。可惜修建者还没有时间把他请进大殿，让他在这里承受风吹雨打，看起来要等到明年春天，他才能够入住他的新家了。看来这是有关部门想着开发旅游产业，并没有多少对佛祖的敬意。大殿后是一片低矮的民房，据说这里原先也是民房的，政府费了很大力气才搞到这样的局面的。