舍利子，在大家心目中一直都是一种非常神秘的存在。而在佛教，舍利子确实被尊敬和供奉。那么舍利子的真相是什么呢？它是怎么产生的的呢？它的本质到底是什么呢？今天小编就来和大家一起探讨下舍利子背后的奥秘。

　　在佛教中，舍利子和舍利是两种不同的概念。在印度，人死后的遗体火葬后的骨灰，即称为舍利，而且印度人一般处理办法是将骨灰藏在金属容器、陶器等容器里，然后埋在地下，土隆起来形成小山包即称为塔，当然印度人也有把骨灰供奉在家里的，而这种藏舍利的方法也被沿用到了佛教，所以一般在把高僧的舍利子供奉在塔里就成了佛教的一种传统。古印度的吠陀时代，有埋葬和火葬两种葬法，埋葬保留全身即为全身舍利，火葬即碎身舍利 。全身舍利与碎身舍利，菩萨处胎经等也有所提及。

　　在佛教，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利，依于尊敬遗体的道理，高僧大德生前剃下的发、剪下的爪、牙齿、骨灰等，都是舍利，而受到尊敬。所以佛教中，有发舍利、爪舍利、牙舍利 ，及发塔、爪塔、牙塔等。

　　在佛教中，舍利一般指的是僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，而舍利子则是僧人在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。依据佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得。佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。

　　舍利传统流传到后世，发生了一些变化。在佛教，舍利特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后，常在遗体骨灰（舍利）中发现坚固或结晶的微粒。因此佛教徒，对此舍利中的“坚固子”，特别重视和尊敬，称为“舍利子”。舍利子与佛教渊源颇深。

　　佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”（菩萨的修行）和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。

　　印顺法师认为，舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的，是物质元素而并无灵异成分；佛弟子尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲智慧功德。关于佛教舍利分类，佛教舍利分为全身舍利和碎身舍利。《法华经》中提到有以佛的全身舍利造塔供养；广东韶关的南华禅寺，即供奉有六祖惠能的全身舍利。于火葬所得即是碎身舍利。

　　佛入灭前，嘱咐弟子收集舍利并且造立塔庙，使得后人在见到佛塔时能思慕如来的造化。佛入灭后，弟子们依照嘱托，架起香木焚化佛陀遗体。荼毗后，佛弟子从灰烬中得佛舍利“八斛四斗”。舍利子是什么颜色呢？法苑珠林》认为：骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利为赤色。《释氏要览》则提到佛舍利有五色并且不能被损坏。

　　舍利子的本质到底是什么？大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关；另有民间流传认为，人久离淫欲，精髓充满，就会有坚固的舍利子。

　　敬拜舍利，就是敬拜佛菩萨和高僧大德本身，功德不可思议，佛陀有相关开示。所以好多人也开始佩戴舍利子，然而现代这个社会，真的是世风日下，样样东西都有仿冒，舍利子也不例外。以下是两个简单的骗局：

　　第一、舍利子不仅可以长大，还可以生小舍利子。根据物理学的能量守恒定律，我们知道这是根本不可能的事，毕竟舍利子本身是一种遗体火化后产生的结晶体，是没有生命的；

　　第二、天降舍利子。比如一些西藏的法会上会宣传天降舍利，甚至一些圣山也会降临舍利雨，这些都具有很强的误导性，理论上讲，舍利子是高僧留下的，至于有没有神奇的力量，我们姑且不论，天降这种说法显然不符合常理。