líng míng dòng chè ， zhàn jì cháng héng 。 fēi zhuó fēi qīng ， wú bèi wú xiàng 。

灵明洞彻，湛寂常恒。非浊非清，无背无向。

dà zāi zhēn tǐ ! bù kě dé ér sī yì zhě ， qí wéi zì xìng yú ?

大哉真体!不可得而思议者，其唯自性欤?

chéng zhuó ér qīng ， fǎn bèi ér xiàng 。 yuè sān zhī yú yī niàn ，

澄浊而清，返背而向。越三祗于一念，

qí zhū shèng yú piàn yán 。 zhì zāi miào yòng !

齐诸圣于片言。至哉妙用!

yì bù kě dé ér sī yì zhě ， qí wéi fó shuō ā mí tuó jīng yú ?

亦不可得而思议者，其唯佛说阿弥陀经欤?

gù wǒ shì zūn ， zhà shuō sān chéng ， zhōng guī yī shí 。

故我世尊，乍说三乘，终归一实。

děng bān zhēn cì ， gèng xī shū ēn 。 zhǐ sì shí bā zhī yuàn mén ，

等颁珍赐，更锡殊恩。指四十八之愿门，

kāi yī shí liù zhī guān fǎ ， yuàn yuàn guī hū pǔ dù ，

开一十六之观法，愿愿归乎普度，

guān guān zōng hū miào xīn 。 yòu yǐ yuàn mén guǎng dà ， guì zài zhī xiān ;

观观宗乎妙心。又以愿门广大，贵在知先;

guān fǎ shēn xuán ， yóu yīng shǒu yuē 。 zhī xiān zé wù shēng bǐ guó ，

观法深玄，尤应守约。知先则务生彼国，

shǒu yuē zé wéi shì chí míng 。 jǔ qí míng xī ，

守约则唯事持名。举其名兮，

jiān zhòng dé ér jù bèi ; zhuān hū chí yě ， tǒng bǎi xíng yǐ wú yí 。

兼众德而俱备;专乎持也，统百行以无遗。

cóng zī ér wàn lǜ xián xiū ， jiū jí hū yī xīn bù luàn 。

从兹而万虑咸休，究极乎一心不乱。

nǎi zhì fēi lí kuǐ bù ， bǎo chí yǒng sì sè zhī huá ;

乃至非离跬步，宝池涌四色之华;

bù chū hù tíng ， jīn dì rào qī zhòng zhī shù 。

不出户庭，金地绕七重之树。

chù chù mí tuó shuō fǎ ， shí shí lián ruǐ huà shēng 。

处处弥陀说法，时时莲蕊化生。

zhēn qín yǔ shù niǎo xié yīn ， qióng yuàn gòng máo táng bìng cǎi 。

珍禽与庶鸟偕音，琼院共茆堂并彩。

gài yóu niàn kōng zhēn niàn ， shēng rù wú shēng 。

盖由念空真念，生入无生。

niàn fó jí shì niàn xīn ， shēng bǐ bù lí shēng cǐ 。

念佛即是念心，生彼不离生此。

xīn fó zhòng shēng yī tǐ ， zhōng liú liǎng àn bù jū 。

心佛众生一体，中流两岸不居。

gù wèi zì xìng mí tuó ， wéi xīn jìng tǔ 。

故谓自性弥陀，唯心净土。

cǐ zé lǐ zhī yī xīn ， quán guī shàng zhì 。

此则理之一心，全归上智。

yì fù tōng hū shì xiàng ， qǔ wéi dùn gēn 。

亦复通乎事相，曲为钝根。

nài hé shǒu yú zhī bèi ， zhù shì ér lǐ wú wén ;

奈何守愚之辈，著事而理无闻;

xiǎo huì zhī liú ， zhí lǐ ér shì suì fèi 。

小慧之流，执理而事遂废。

zhù shì ér mí lǐ ， lèi méng tóng dú gǔ shèng zhī shū ;

著事而迷理，类蒙童读古圣之书;

zhí lǐ ér yí shì ， bǐ pín shì huò háo jiā zhī quàn 。

执理而遗事，比贫士获豪家之券。

rán zhù shì ér niàn néng xiāng jì ， bù xū rù pǐn zhī gōng ;

然著事而念能相继，不虚入品之功;

zhí lǐ ér xīn shí wèi míng ， fǎn shòu luò kōng zhī huò 。

执理而心实未明，反受落空之祸。

suì shǐ chuí shǒu tú qín ， yǐ mén kōng wàng 。

遂使垂手徒勤，倚门空望。

shàng gū fó huà ， xià fù jǐ líng 。

上辜佛化，下负己灵。

jīn shēng yǐ jí duō shēng ， yī wù ér chéng bǎi wù 。

今生以及多生，一误而成百误。

gān xīn kǔ qù ， shù shǒu sǐ mén ， wú jiù wú guī ， kě bēi kě tòng 。

甘心苦趣，束手死门，无救无归，可悲可痛。

hóng ， mò fǎ xià fán ， qióng zōu wǎn xué ，

宏，末法下凡，穷陬晚学，

wǎng tōng xuán lǐ ， sù bǐ kōng tán 。

罔通玄理，素鄙空谈。

huà bǐng hé yì jī cháng ， yàn shí nán wū jiǎ mù 。

画饼何益肌肠，燕石难诬贾目。

zhī chéng xiān jiào ， dǔ fèng sī jīng ， wàng lè guó wéi jiā xiāng ，

祗承先教，笃奉斯经，望乐国为家乡，

yǎng cí zūn rú hù shì 。 réng yǐ xīn huái jiān lì ， dào guì hóng tōng 。

仰慈尊如怙恃。仍以心怀兼利，道贵弘通。

kǎi gǔ shū xiǎn jiàn qí quán ， wéi shù jiě jǐn xíng yú shì 。

慨古疏鲜见其全，惟数解仅行于世。

cí suī qiè ér tài jiǎn ， lǐ wēi lù ér bù zhāng 。

辞虽切而太简，理微露而不彰。

bù jí lùn qí hóng gōng ， chóu fā qǐ hū zhēn xìn 。

不极论其宏功，俦发起乎真信。

dùn wàng fū jiàn ， jì jié xīn sī 。

顿忘肤见，既竭心思。

zǒng shōu bù lèi wǔ jīng ， zhí jù wén shū yī xíng 。

总收部类五经，直据文殊一行。

ér fù huì guī xuán zhǐ ， zé fēn rù zá huá ， guàn chuān zhū mén ，

而复会归玄旨，则分入杂华，贯穿诸门，

zé bó zōng qún diǎn ， wú yī bù xiāo guī zì jǐ ，

则博综群典，无一不消归自己，

yǒu yuàn jiē tóng xiàng pú tí 。 zhǎn cǐ jīng chéng ， qǐ qiú jiā bèi 。

有愿皆同向菩提。展此精诚，乞求加被。

guī mìng suō pó shuō fǎ zhǔ ， xī fāng jiē yǐn dà cí zūn ，

归命娑婆说法主，西方接引大慈尊，

bù kě sī yì fó hù jīng ， shè lì wén shū zhū shèng zhě 。

不可思议佛护经，舍利文殊诸圣者。

èr tǔ liù fāng biàn chén chà ， guò qù xiàn zài jí dāng lái 。

二土六方遍尘刹，过去现在及当来。

wú jìn sān bǎo xián zhèng zhī ， wéi yuàn cí bēi shè shòu wǒ 。

无尽三宝咸证知，惟愿慈悲摄受我。

wǒ jīn wàng yǐ huì tǔ jiàn ， lí cè rú lái qīng jìng xīn 。

我今妄以秽土见，蠡测如来清净心。

yǎng chéng sān bǎo dà wēi shén ， jiā bèi fán yú chéng shèng zhì 。

仰承三宝大威神，加被凡愚成圣智。

shǐ wǒ yán yán fú fó yì ， liú tōng xiá ěr yì hán líng 。

使我言言符佛意，流通遐迩益含灵。

jiàn wén suí xǐ xī wǎng shēng ， tóng zhèng jì guāng wú shàng guǒ 。

见闻随喜悉往生，同证寂光无上果。

jiāng shì cǐ jīng ， zǒng qǐ shí mén ：

将释此经，总启十门：

yī 、 jiào qǐ suǒ yīn ; èr 、 cáng jiào děng shè ; sān 、 yì lǐ shēn guǎng ;

一、教起所因;二、藏教等摄;三、义理深广;

sì 、 suǒ bèi jiē pǐn ; wǔ 、 néng quán tǐ xìng ; liù 、 zōng qù zhǐ guī ;

四、所被阶品;五、能诠体性;六、宗趣旨归;

qī 、 bù lèi chā bié ; bā 、 yì shì sòng chí ; jiǔ 、 zǒng shì mìng tí ; shí 、 bié jiě wén yì 。

七、部类差别;八、译释诵持;九、总释命题;十、别解文义。

xiān míng zǒng zhě ， wèi rú lái wéi wéi yī dà shì yīn yuán ，

先明总者，谓如来唯为一大事因缘，

chū xiàn yú shì ， zé yī dài shí jiào ， zǒng qí dà yì ，

出现于世，则一代时教，总其大意，

wéi yù zhòng shēng kāi 、 shì 、 wù 、 rù fó zhī zhī jiàn 。

唯欲众生开、示、悟、入佛之知见。

jīn cǐ jīng zhě ， zhí zhǐ zhòng shēng ， yǐ niàn fó xīn ， rù fó zhī jiàn gù 。

今此经者，直指众生，以念佛心，入佛知见故。

bié zé zhuān jiù cǐ jīng ， fù yǒu shí yì ：

别则专就此经，复有十义：

yī 、 dà bēi mǐn niàn mò fǎ ， wèi zuò jīn liáng gù ; èr 、 tè yú wú liàng fǎ mén ，

一、大悲悯念末法，为作津梁故;二、特于无量法门，

chū shèng fāng biàn gù ; sān 、 jī yáng shēng sǐ fán fū ， lìng qǐ xīn yàn gù ;

出胜方便故;三、激扬生死凡夫，令起欣厌故;

sì 、 huà dǎo èr chéng zhí kōng ， bù xiū jìng tǔ gù ;

四、化导二乘执空，不修净土故;

wǔ 、 miǎn jìn chū xīn pú sà ， qīn jìn rú lái gù ;

五、勉进初心菩萨，亲近如来故;

liù 、 jìn shè lì dùn zhū gēn ， xī jiē dù tuō gù ;

六、尽摄利钝诸根，悉皆度脱故;

qī 、 hù chí duō zhàng xíng rén ， bù zāo duò luò gù ;

七、护持多障行人，不遭堕落故;

bā 、 de zhǐ jí yǒu niàn xīn ， dé rù wú niàn gù ;

八、的指即有念心，得入无念故;

jiǔ 、 qiǎo shì yīn yú wǎng shēng ， shí wù wú shēng gù ;

九、巧示因于往生，实悟无生故;

shí 、 fù míng jìng lù xiū xíng ， jìng zhōng zhī jìng gù 。

十、复明径路修行，径中之径故。

chū 、 dà bēi mǐn ， niàn mò fǎ wéi zuò jīn liáng zhě ：

初、大悲悯，念末法为作津梁者：

fó chéng dào shí ， yǐ dāng zhuó shì 。 kuàng jīn mò fǎ ， zhèng rù dòu zhēng 。

佛成道时，已当浊世。况今末法，正入斗争。

zhuǎn zhǎn líng yí ， hòu zhī yòu hòu 。 jiē lài cǐ jīng shén lì ，

转展陵夷，后之又后。皆赖此经神力，

jiù bá yú shēng 。 qǐ fēi zhì jí bēi xīn ， yù chuí jì dù 。

救拔余生。岂非至极悲心，预垂济度。

èr 、 tè yú wú liàng fǎ mén ， chū shèng fāng biàn zhě ：

二、特于无量法门，出胜方便者：

rù dào duō mén ， běn wú jiǎn zé ， xiǎn yí qū zhí ， nán yì yōu fēn 。

入道多门，本无拣择，险夷曲直，难易攸分。

zé wú liàng mén zhōng ， niàn fó yī mén ， zuì wèi fāng biàn 。

则无量门中，念佛一门，最为方便。

lüè chén yǒu sì ： yī 、 bù zhí fó shì ， dé cháng jiàn fó fāng biàn ;

略陈有四：一、不值佛世，得常见佛方便;

èr 、 bù duàn huò yè ， dé chū lún huí fāng biàn ;

二、不断惑业，得出轮回方便;

sān 、 bù xiū yú xíng ， dé bō luó mì fāng biàn ;

三、不修余行，得波罗密方便;

sì 、 bù jīng duō jié ， dé jí jiě tuō fāng biàn 。

四、不经多劫，得疾解脱方便。

sān 、 jī yáng shēng sǐ fán fū ， lìng qǐ yàn xīn zhě ：

三、激扬生死凡夫，令起厌欣者：

yǐ zhū zhòng shēng chén mí zì xìng ， gān shòu lún huí 。

以诸众生沉迷自性，甘受轮回。

kuàng jié zhì jīn ， céng wú shěng lì ， gù shì kǔ lè liǎng tǔ ，

旷劫至今，曾无省励，故示苦乐两土，

yuán kāi zhé shè liǎng mén 。 jī zhī yáng zhī ， bǐ xīn bǐ yàn ，

爰开折摄两门。激之扬之，俾欣俾厌，

shèng xīn jì fā ， jìng yè shǐ chéng 。

胜心既发，净业始成。

sì 、 huà dǎo èr chéng zhí kōng ， bù xiū jìng tǔ zhě ：

四、化导二乘执空，不修净土者：

liáng yǐ zhà dé wǒ kōng ， jí shēng dān zhì 。 wén shuō jìng tǔ fó guó ，

良以乍得我空，即生耽滞。闻说净土佛国，

jiào huà zhòng shēng ， xīn bù xǐ lè 。

教化众生，心不喜乐。

gù lìng huí xiǎo xiàng dà ， fā yì wǎng shēng 。

故令回小向大，发意往生。

wǔ 、 miǎn jìn chū xīn pú sà ， qīn jìn rú lái zhě ：

五、勉进初心菩萨，亲近如来者：

chū fā xīn pú sà ， dà xīn suī jiàn ， shèng rěn wèi chéng 。

初发心菩萨，大心虽建，胜忍未成。

suǒ wèi ruò yǔ zhǐ kě chán zhī ， yīng ér yóu yīng bàng mǔ 。

所谓弱羽止可缠枝，婴儿犹应傍母。

rù zhèng dìng jù ， qīn bǐ shì zūn ， fāng de rěn zhèng wú shēng ，

入正定聚，亲彼世尊，方得忍证无生，

zhōng chéng fó guǒ 。 chéng dà yuàn fá ， kǔ hǎi dù shēng ， rú 《 zhì lùn 》 zhōng shuō ：

终成佛果。乘大愿筏，苦海度生，如《智论》中说：

“ qiě fū liù xīn duò luò ， chén jié shēng wén 。

“且夫六心堕落，尘劫声闻。

yú zǐ ān luó ， zú wéi míng jìng 。”

鱼子庵罗，足为明镜。”

gù zhī niàn fó ， pú sà zhī fù ， shēng yù fǎ shēn ，

故知念佛，菩萨之父，生育法身，

nǎi zhì shí dì shǐ zhōng ， bù lí niàn fó 。

乃至十地始终，不离念佛。

hé de chū xīn zì zú ， bù yuàn wǎng shēng ?

何得初心自足，不愿往生?

liù 、 jìn shè lì dùn zhū gēn ， xī jiē dù tuō zhě ：

六、尽摄利钝诸根，悉皆度脱者：

zhū yú fǎ mén ， gāo zhī zé xià jī jué fēn ，

诸余法门，高之则下机绝分，

bēi zhī zé bù bèi shàng gēn 。 shì yǐ huá cáng rú máng ，

卑之则不被上根。是以华藏如盲，

yíngguāng zēng jié 。 wéi cǐ yī fǎ ， shàng xià jiān shōu 。

萤光增结。唯此一法，上下兼收。

kě wèi wàn bìng yù yú ā gā ， qiān qì chéng yú jù yě ，

可谓万病愈于阿伽，千器成于巨冶，

qǐ bù cí mén guǎng dà ， pǔ dù wú yí 。

岂不慈门广大，普度无遗。

qī 、 hù chí duō zhàng xíng rén ， bù zāo duò luò zhě ：

七、护持多障行人，不遭堕落者：

mò shì xiū xíng ， duō zhū zhàng nán ， yī kuī zhèng jiàn ，

末世修行，多诸障难，一亏正见，

jí xiàn qún xié 。 bǐ fó yuàn lì wēi shén jiā bèi xíng rén ，

即陷群邪。彼佛愿力威神加被行人，

dà guāng míng zhōng ， bù zāo mó shì ， néng wéi hù niàn ，

大光明中，不遭魔事，能为护念，

zhí zhì dào chǎng 。 gù zhī zé tú pì guài ，

直至道场。故知泽图辟怪，

bǎo jìng dùn yāo ， zhèng niàn fēn míng ， wú néng ráo zhě 。

宝镜遁妖，正念分明，无能娆者。

bā 、 de zhǐ jí yǒu niàn xīn ， dé rù wú niàn zhě ：

八、的指即有念心，得入无念者：

xīn běn wú niàn ， niàn qǐ jí guāi 。 ér zhòng shēng wú shǐ yǐ lái ，

心本无念，念起即乖。而众生无始以来，

wàng xiǎng guàn xí ， wèi yì zú qiǎn 。 jīn jiào niàn fó ，

妄想惯习，未易卒遣。今教念佛，

shì nǎi yǐ dú gōng dú ， yòng bīng zhǐ bīng 。

是乃以毒攻毒，用兵止兵。

bìng yù kòu píng ， zé shè bìng tǐ ，

病愈寇平，则舍病体，

gèng wú zì shēn ， jí kòu dào yuán wǒ chì zǐ 。

更无自身，即寇盗原我赤子。

jiǔ 、 qiǎo shì yīn yú wǎng shēng ， shí wù wú shēng zhě ：

九、巧示因于往生，实悟无生者：

qī dì jǐn míng xiàn xiàng ， bā dì nǎi de wú shēng 。

七地仅名现相，八地乃得无生。

ér jí yù miè shēng yǐ qiú wú shēng ， mí qiú mí yuǎn 。

而亟欲灭生以求无生，弥求弥远。

jīn yǐ qiú shēng jìng tǔ ， nǎi wù wú shēng 。

今以求生净土，乃悟无生。

rù yǒu dé kòng ， jí fán chéng shèng ，

入有得空，即凡成圣，

kě wèi tōng xuán mì jué ， huàn gǔ shén dān 。

可谓通玄秘诀，换骨神丹。

shí 、 fù míng jìng lù xiū xíng ， jìng zhōng zhī jìng zhě ：

十、复明径路修行，径中之径者：

cǐ yǒu èr yì ： yī zhě ， yú mén xué dào ， wàn lǐ tiáo yáo ，

此有二义：一者，余门学道，万里迢遥，

niàn fó wǎng shēng ， gǔ chēng jìng lù 。 ér niàn fó yī fǎ ，

念佛往生，古称径路。而念佛一法，

fù yǒu duō mén 。 jīn cǐ chí míng ， shì wéi jìng lù zhī zhōng ，

复有多门。今此持名，是为径路之中，

jìng ér yòu jìng 。 hè chōng péng jǔ ， jì zhòu lóng fēi ，

径而又径。鹤冲鹏举，骥骤龙飞，

bù jí bù xíng ， ér sù ér zhì ， jìng zhōng jìng yǐ 。

不疾不行，而速而至，径中径矣。

èr zhě ，《 wú liàng shòu jīng 》 guǎng chén yī zhèng ， bèi zài xiū chí 。

二者，《无量寿经》广陈依正，备载修持。

jīn cǐ jīng zhě ， chóng jiǎn qù fán ， jǔ yuē gāi bó ， gèng wú tā shuō 。

今此经者，崇简去繁，举约该博，更无他说。

dān zhǐ chí míng ， dàn dé yī xīn ， biàn shēng bǐ guó 。

单指持名，但得一心，便生彼国。

kě wèi yù jiǎn yù yuē ， yù miào yù xuán ， jìng zhōng jìng yǐ 。

可谓愈简愈约，愈妙愈玄，径中径矣。

rú shàng bié zhōng shí yì ， fù yǐ qián jiǔ wéi tōng ，

如上别中十义，复以前九为通，

hòu yī wéi bié ， jiān qián zǒng yì ， wèi cǐ jīng jiào qǐ zhī suǒ yīn gù 。

后一为别，兼前总义，为此经教起之所因故。

yǐ zhī fó shuō cǐ jīng ， yǒu rú shì yīn 。

已知佛说此经，有如是因。

wèi zhī cǐ jīng cáng jiào fēn zhōng ， gè hé shè shǔ 。

未知此经藏教分中，各何摄属。

yán cáng yǒu èr ： yī 、 sān zàng ; èr 、 èr cáng 。 qiě chū sān zàng zhě ，

言藏有二：一、三藏;二、二藏。且初三藏者，

yī 、 xiū duō luó cáng ， èr 、 pí nài yē cáng ，

一、修多罗藏，二、毗柰耶藏，

sān 、 ā pí dá mó cáng 。 jīn cǐ jīng zhě ， shì xiū duō luó shè 。

三、阿毗达磨藏。今此经者，是修多罗摄。

zhū jīng yì yǒu hù xiāng shè zhě ， jīn fēi bǐ gù 。

诸经亦有互相摄者，今非彼故。

èrcáng zhě ， yī 、 pú sà cáng ; èr 、 shēng wén cáng 。

二藏者，一、菩萨藏;二、声闻藏。

jīn cǐ jīng zhě ， pú sà cáng shè 。 yì yǒu hù shè ， jīn fēi bǐ gù 。

今此经者，菩萨藏摄。亦有互摄，今非彼故。

jiào zhě ， yī xián shǒu pàn jiào fēn wǔ ：

教者，依贤首判教分五：

wèi xiǎo 、 shǐ 、 zhōng 、 dùn 、 yuán 。 jīn cǐ jīng zhě ， dùn jiào suǒ shè ，

谓小、始、终、顿、圆。今此经者，顿教所摄，

yì fù jiān tōng qián hòu èr jiào 。 fēn zhě ， shí èr fēn jiào ，

亦复兼通前后二教。分者，十二分教，

rú xiū duō luó zhī yè děng 。 jīn cǐ jīng zhě ，

如修多罗祗夜等。今此经者，

xiū duō luó 、 yōu tuó nà ， èr fēn shè gù 。

修多罗、优陀那，二分摄故。

yǐ zhī cǐ jīng shè yú dùn jiào ， shǎo fēn shǔ yuán 。

已知此经摄于顿教，少分属圆。

wèi zhī suǒ jù yì lǐ ， dāng fù yún hé ? xiān míng cǐ jīng shè yú dùn zhě ，

未知所具义理，当复云何?先明此经摄于顿者，

gài wèi chí míng jí shēng ， jí chāo sù zhèng ， wú yū qū gù ，

盖谓持名即生，疾超速证，无迂曲故，

zhèng shǔ yú dùn 。 huò nán ： dùn jiào yī niàn bù shēng ，

正属于顿。或难：顿教一念不生，

jí míng wéi fó 。 wǔ fǎ sān zì xìng jiē kōng ， bā shí èr wú wǒ jù qiǎn 。

即名为佛。五法三自性皆空，八识二无我俱遣。

jīn chí míng niàn fó ， shì wéi yǒu niàn ， yún hé míng dùn ?

今持名念佛，是为有念，云何名顿?

dá ： yǐ yī xīn bù luàn ， zhèng wèi wú niàn 。

答：以一心不乱，正谓无念。

ruò yǒu niàn zhě ， bù míng yī xīn 。 dàn dé yī xīn ， hé fǎ bù jì !

若有念者，不名一心。但得一心，何法不寂!

fēn shǔ yuán jiào zhě ， yuán zhī wéi yì ， wèi sì fǎ jiè zhōng ，

分属圆教者，圆之为义，谓四法界中，

qián sān tōng yú zhū jiào ， hòu yī dú shàn hū yuán 。

前三通于诸教，后一独擅乎圆。

jīn cǐ jīng zhě ， yuán quán shè cǐ 。

今此经者，圆全摄此。

cǐ fēn shè yuán ， dé yuán shǎo fēn ， fēn shǔ yuán gù 。

此分摄圆，得圆少分，分属圆故。

xiān míng tōng 《 guān jīng 》 zhě ， yǒu yán shí liù guān mén ，

先明通《观经》者，有言十六观门，

míng wéi dìng shàn ， zhí chí míng hào ， míng wéi sàn shàn ， jīn wéi tōng zhī 。

名为定善，执持名号，名为散善，今为通之。

yú zhōng yǒu èr ： yī zǒng ; èr bié 。 xiān míng zǒng zhě ， bǐ jīng miào guān ， zōng hū yī xīn 。

于中有二：一总;二别。先明总者，彼经妙观，宗乎一心。

cǐ jīng yī xīn ， zhèng fú bǐ yì 。

此经一心，正符彼意。

yī xīn zuò guān ， yī xīn chēng míng ， hé de tóng guī yī xīn ?

一心作观，一心称名，何得同归一心?

yáng bǐ yì cǐ ， xiáng rú 《 jìng jué shū 》 zhōng shuō 。

扬彼抑此，详如《净觉疏》中说。

cì míng bié zhě ， huò wèi cǐ jīng dàn wén fó míng ，

次明别者，或谓此经但闻佛名，

huò wèi cǐ jīng fó shì liè yīng ， huò wèi cǐ jīng huá jú chē lún ，

或谓此经佛是劣应，或谓此经华局车轮，

huò wèi cǐ jīng wǔ nì bù shēng ， huò wèi cǐ jīng zhǐ shǔ xià pǐn ，

或谓此经五逆不生，或谓此经止属下品，

bù zhī èr jīng shí yī yì gù ， bù zhī cǐ jīng yóu dú yào gù 。

不知二经实一义故，不知此经尤独要故。

fù míng tōng zhū jīng zhě ， yǔ zhū dà chéng jīng yì yì xiāng tōng ，

复明通诸经者，与诸大乘经意义相通，

rú 《 jìng míng 》《 fǎ huá 》 děng ， páng tōng rú shì 。 nǎi zhī cǐ jīng ，

如《净名》《法华》等，旁通如是。乃知此经，

yì lǐ suǒ gāi ， shēn suì guǎng yuǎn ， bù yīng shì tóng qiǎn jìn ， zì qǔ qiān yóu 。

义理所该，深邃广远，不应视同浅近，自取愆尤。

yǐ zhī cǐ jīng ， wén lüè yì fēng ， yán jìn zhǐ yuǎn 。

已知此经，文略义丰，言近旨远。

wèi wěi bèi hé gēn qì ， yǒu hé jiē děng ， xiān míng liào jiǎn 。

未委被何根器，有何阶等，先明料简。

qián sān fēi qì ， wèi wú xìn zhě 、 wú yuàn zhě 、 wú xíng zhě ， fǎn shì jiē qì 。

前三非器，谓无信者、无愿者、无行者，反是皆器。

yú shì qì zhōng ， bèi zhī pǐn zhī ， chéng sān chéng jiǔ ， jiǔ zhī yòu jiǔ ， sān zhī yòu sān 。

于是器中，辈之品之，成三成九，九之又九，三之又三。

yòu xì fēn zhī ， fù yīng wú liàng ， rú èr bù zhōng shuō 。

又细分之，复应无量，如二部中说。

zǒng shōu zhě ， dàn chí fó míng ， bì shēng bǐ guó 。

总收者，但持佛名，必生彼国。

zé huò gāo huò xià ， huò shèng huò fán ， nǎi zhì huò xìn huò yí ，

则或高或下，或圣或凡，乃至或信或疑，

huò zàn huò huǐ ， zhī yǒu bǐ fó ， biàn chéng shàn gēn 。

或赞或毁，知有彼佛，便成善根。

duō jié duō shēng ， jù méng jiě tuō 。

多劫多生，俱蒙解脱。

yǐ zhī cǐ jīng bèi jī pǔ biàn ， wèi zhī néng quán ，

已知此经被机普遍，未知能诠，

hé wéi tǐ xìng ? yī gǔ zhǎn zhuǎn shí mén tuī běn ， yuē zhī chéng sì ，

何为体性?依古展转十门推本，约之成四，

xiān míng suí xiàng 。 yú zhōng fù èr ：

先明随相。于中复二：

yī 、 wèi shēng míng jù wén ; èr 、 wèi suǒ quán yì 。 yǐ wén yǔ yì ， jiē shǔ xiàng gù 。

一、谓声名句文;二、谓所诠义。以文与义，皆属相故。

yòu ruò jù fǎ suǒ xiǎn yì ， zé wú fēi fó shì 。

又若据法所显义，则无非佛事。

rú xiāng fàn guāng míng děng ， dāng zhī fǎ fǎ jiē wéi jiào tǐ 。

如香饭光明等，当知法法皆为教体。

wéi shí zhě ， cǐ wén cǐ yì ， jiē shí suǒ biàn ，

唯识者，此文此义，皆识所变，

ér yǒu běn yǐng sì jù 。 guī xìng zhě ， qián yǐ suǒ biàn zhī wàn jìng ，

而有本影四句。归性者，前以所变之万境，

shè guī néng biàn zhī bā shí 。 jīn yǐ suǒ xiàn zhī bā shí ，

摄归能变之八识。今以所现之八识，

fù shè guī néng xiàn zhī yī xīn ， zé xìng wéi jiào tǐ 。 wú ài zhě ，

复摄归能现之一心，则性为教体。无碍者，

xīn jìng lǐ shì ， běn zì jiāo chè 。 jìng jí shì zhě ，

心境理事，本自交彻。境及事者，

shì míng suí xiàng ， xīn zhě wéi shí ， lǐ zhě guī xìng ， jù jiāo chè gù 。

是名随相，心者唯识，理者归性，俱交彻故。

yǐ zhī cǐ jīng néng quán zhī tǐ ， rú shì gāi luó ，

已知此经能诠之体，如是该罗，

wèi shěn suǒ zōng ， dāng zài hé zhě ?

未审所宗，当在何者?

fū yǔ zhī suǒ shàng yuē zōng ， zōng zhī suǒ guī yuē qù ，

夫语之所尚曰宗，宗之所归曰趣，

ér yǒu tōng bié 。 tōng lùn fó jiào yīn yuán wéi zōng ，

而有通别。通论佛教因缘为宗，

bié zé yī gǔ shí mén ， zì wǒ fǎ jù yǒu ，

别则依古十门，自我法俱有，

zhì yuán róng jù dé 。 hòu hòu qián qián ， cì dì shēn qiǎn ，

至圆融具德。后后前前，次第深浅，

shì gù zhū jīng ， gè yǒu zōng qù 。 jīn míng cǐ jīng ，

是故诸经，各有宗趣。今明此经，

gǔ yǒu duō jiě 。 yǒu wèi xìn yuàn wéi zōng ，

古有多解。有谓信愿为宗，

yǒu wèi chāo guò sān jiè èr zhǒng qīng jìng wéi zōng ，

有谓超过三界二种清净为宗，

lìng zhū zhòng shēng de bù tuì zhuǎn wéi qù 。

令诸众生得不退转为趣。

cǐ jīng zōng hū fǎ xìng ， yú fǎ xìng zhōng ， fù fēn zǒng bié 。

此经宗乎法性，于法性中，复分总别。

zǒng ér hé zhī ， wèi shì yī zhèng qīng jìng ， xìn yuàn wǎng shēng ，

总而合之，谓是依正清净，信愿往生，

yǐ wéi zōng qù 。 yòu bié míng zhī ， zé chéng wǔ duì ：

以为宗趣。又别明之，则成五对：

yī 、 jiào yì ; èr 、 shì lǐ ; sān 、 jìng xíng ;

一、教义;二、事理;三、境行;

sì 、 xíng jì ; wǔ 、 jì yòng ， yǐ wéi zōng qù 。

四、行寂;五、寂用，以为宗趣。

yǐ zhī cǐ jīng ， zōng qù chōng shēn ， wèi shěn dāng bù děng lèi ，

已知此经，宗趣冲深，未审当部等类，

wèi yǒu jǐ zhǒng 。 chū xiān míng bù zhě ， bù yǒu èr zhǒng ： yī wèi dà běn ; èr wèi cǐ jīng 。

为有几种。初先明部者，部有二种：一谓大本;二谓此经。

èr míng lèi zhě ， zì yǒu sān zhǒng ： yī 、《 guān jīng 》;

二明类者，自有三种：一、《观经》;

èr 、《 gǔ yīn wáng jīng 》; sān 、《 hòu chū ā mí tuó jì jīng 》。

二、《鼓音王经》;三、《后出阿弥陀偈经》。

sān míng fēi bù lèi zhě ， dài shuō jìng tǔ 。

三明非部类者，带说净土。

rú 《 huá yán 》《 fǎ huá 》， jí 《 qǐ xìn 》 děng ，

如《华严》《法华》，及《起信》等，

yòu fēi bù lèi ， ér zhōng shuō zhuān chí míng hào ， rú 《 wén shū bō rě 》。

又非部类，而中说专持名号，如《文殊般若》。

yǐ zhī cǐ jīng ， wèi bù wéi lèi ， xiáng lüè tóng bié 。

已知此经，为部为类，详略同别。

wèi wěi yì zì hé shí ， fán yǒu jǐ yì ， yǐ zhì zhù shì chǎn yáng ，

未委译自何时，凡有几译，以至注释阐扬，

dú sòng shòu chí ， yǒu hé líng yàn ? chū 、 míng yì zhě yǒu èr ：

读诵受持，有何灵验?初、明译者有二：

yī míng 《 fó shuō ā mí tuó jīng 》， jí jīn jīng ，

一名《佛说阿弥陀经》，即今经，

yáo qín sān zàng fǎ shī jiū mó luó shí yì 。

姚秦三藏法师鸠摩罗什译。

èr míng 《 chēng zàn jìng tǔ fó shè shòu jīng 》， táng sān zàng fǎ shī xuán zàng yì 。

二名《称赞净土佛摄受经》，唐三藏法师玄奘译。

èr jīng lián bǐ ， xiǎo yì dà tóng 。 shí suǒ zōng shàng ， jiē hóng qín běn 。

二经联比，小异大同。时所宗尚，皆弘秦本。

cì míng shì cǐ jīng zhě ， lùn zé yǒu tiān qīn pú sà 《 wú liàng shòu jīng lùn 》，

次明释此经者，论则有天亲菩萨《无量寿经论》，

jiě zé yǒu 《 cí ēn tōng zàn 》、 hǎi dōng shū 、 gū shān shū ，

解则有《慈恩通赞》、海东疏、孤山疏，

nǎi zhì 《 dà yòu lüè jiě 》 děng 。 ruò fū yuǎn chéng fó zhǐ ，

乃至《大佑略解》等。若夫远承佛旨，

hóng chǎn mì zōng ， wèi lùn wéi wén ， wèi jí wéi lù ，

弘阐秘宗，为论为文，为集为录，

wèi chuán wéi jì ， wèi fù wéi shī ， jiāo zàn hù yáng ，

为传为偈，为赋为诗，交赞互扬，

qílì bù yì ， mò bù dīng níng kěn gào ， gǎn kǎi bēi gē ，

其丽不亿，莫不叮咛恳告，感慨悲歌，

pǔ quàn mí liú ， tóng guī jué lù 。 yī céng guò mù ， kě fú míng xīn 。

普劝迷流，同归觉路。一曾过目，可弗铭心。

cì míng sòng cǐ jīng zhě ， rú shé gēn bù huài ，

次明诵此经者，如舌根不坏，

tiān lè xī yíng ， fāng jiě yuān ér wǎng shēng ，

天乐西迎，方解冤而往生，

wèi zhōng juǎn ér zuò tuō 。 guī rú rù dìng ，

未终卷而坐脱。归如入定，

zhōng dǔ bái lián 。 yín tái ér yì jīn tái ，

终睹白莲。银台而易金台，

cū lè ér lái xì lè 。 yòu ruò shū xiě zé huà bèi cāng shēng ，

粗乐而来细乐。又若书写则化被苍生，

jiǎng yǎn zé xiáng fú bái hè 。 xiàn qián gǎn yìng ，

讲演则祥符白鹤。现前感应，

zé bǎo dì yáo guān 。 kè qǔ wǎng shēng ，

则宝地遥观。克取往生，

zé niè pán fēi bǐ 。 rú sī gǎn yìng ， lǚ jiàn gǔ jīn 。

则涅槃非比。如斯感应，屡见古今。

ruò chí míng zhě ， huò yī niàn ér fēi yī guāng ，

若持名者，或一念而飞一光，

huò yī shēng ér chū yī fó ， huò xiǎng mí lín gǔ ，

或一声而出一佛，或响弥林谷，

huò yīn chè gōng wéi ， huò liù shí xì niàn ，

或音彻宫闱，或六时系念，

ér yī zhèng yíng kōng ; huò shí zì biāo xīn ，

而依正盈空;或十字标心，

ér shèng xián rù huì 。 bó hū zhāo dài ， xù yǒu míng liú 。

而圣贤入会。泊乎昭代，续有名流。

zhì yú gǎn hù zé sù yuān de dù ， è guǐ bù qīn 。

至于感护则宿冤得度，恶鬼不侵。

líng yīng zé gǔ mù chóng míng ， fú qiú tuō nán 。

灵应则瞽目重明，俘囚脱难。

yòu fù è rén zé shàn hé shí niàn ， dì yù xiàn ér huà fó kōng yíng 。

又复恶人则善和十念，地狱现而化佛空迎。

chù shēng zé qú yù chēng míng ， xíng hái yǎn ér lián huā dì fā ，

畜生则鸲鹆称名，形骸掩而莲花地发，

hé kuàng shēn wú zhòng tè ， bào zài zuì líng ， xìn yuàn xūn xiū ， níng chéng xū qì ?

何况身无重慝，报在最灵，信愿薰修，宁成虚弃?

shì yǐ yī yīn shǐ chàng ， qiān fó tóng gēng 。 sān xué gāo sēng ，

是以一音始唱，千佛同赓。三学高僧，

jiǔ liú míng dé ， ruò yōu ruò xiǎn ， ruò shèng ruò fán ，

九流名德，若幽若显，若圣若凡，

rú wàn shuǐ wú bù cháo dōng ， sì qún xīng xī jiē gǒng běi 。

如万水无不朝东，似群星悉皆拱北。

fāng zhī jié jìng ， hào yuē pǔ mén ， qǐ xū yǔ zāi !

方之捷径，号曰普门，岂虚语哉!

jué zhì qiú shēng ， wú róng nǐ yì zhě yǐ 。

决志求生，无容拟议者矣。

lí kuǐ bù ， bǎo chí yǒng sì sè zhī huá ;

离跬步，宝池涌四色之华;

bù chū hù tíng ， jīn dì rào qī zhòng zhī shù 。

不出户庭，金地绕七重之树。

chù chù mí tuó shuō fǎ ， shí shí lián ruǐ huà shēng 。

处处弥陀说法，时时莲蕊化生。

zhēn qín yǔ shù niǎo xié yīn ， qióng yuàn gòng máo táng bìng cǎi 。

珍禽与庶鸟偕音，琼院共茆堂并彩。

gài yóu niàn kōng zhēn niàn ， shēng rù wú shēng 。

盖由念空真念，生入无生。

niàn fó jí shì niàn xīn ， shēng bǐ bù lí shēng cǐ 。

念佛即是念心，生彼不离生此。

xīn fó zhòng shēng yī tǐ ， zhōng liú liǎng àn bù jū 。

心佛众生一体，中流两岸不居。

gù wèi zì xìng mí tuó ， wéi xīn jìng tǔ 。

故谓自性弥陀，唯心净土。