佛说盂兰盆经 前记

　　中国自有盂兰盆会，最先出在梁武帝大同四年，就有此胜会施设，以後此法逐渐普遍，在初时梁武帝依佛法制施行，设斋供佛及僧，求其灭罪增福，可是到了後来弊制发生，将供僧一法，变为施鬼神食，实有违佛原则，世人未读佛经，固然不能明其详细，其实施鬼神食，肇始出在阿难的恳求，原非本经的立意。但本经佛令目连，要救其母重罪，须在七月十五日僧安居竟，自恣解夏日，备诸饭食百味供养十方众僧，自有效力可见。所谓：「仰大众之恩光，救倒悬之窘急。」这样便可救济其母脱离饿鬼道苦。

　　现在我们若要孝行父母，也应在於此日忆所生父母，为作盂兰盆供，以报现生父母恩，救济七世父母罪，可是现在人们对於此盂兰盆供之法，忽略了重要的意义，反而偏重度鬼神食，这一点上，实有错误，理应纠正，这才上顺佛意，下承教旨，以免被人嘲为哑羊而贻笑於遐迩。

　　现在此间一般侨胞们，年到农历七月十五日，屠杀无数鸡鹅猪鸭，鲜血腥燥淋漓，拜祭孤魂，创下无边杀业，以此难怪当今世界战祸频仍，天灾人祸接踵而至，此种灾患，究其根源，皆由杀业而来，所谓弱肉强食，如愿云禅师云：「千百年来盆里羹，冤深似海恨难平！欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声！」现在社会这种杀业，我们站在佛教方面，应该负起佛陀慈悲的教义，把佛陀训人戒杀的重负，应该多多灌输到人们的心里，使人有所悔改修来，共同戒杀，迁恶就善，这点神圣的责任，实在有待我们一般贤达的佛教徒们衷诚合作，有力的去推动它吧！

　　然而，我们应该针对现实，最好对於此经应该发扬推行，俾使世人了知年间七月十五日，是各方圣众成道日，是佛欢喜日，每逢这个良辰吉日，一般人应该多造善事，以慈爱心，爱护动物，禁杀放生，作盂兰盆供，拯救万灵於涂炭，减少世界之杀业，如果我们能得「见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。」以「好生曰德」为怀抱，各不相残，那麽这个世界岂不是一个和平的世界吗？以是吾佛救世救人的圣意，庶几才能发扬光大。佛子们：我们应该自勉吧！