佛法当中有着高深的智慧，在领悟这些智慧时并不容易。但若想能获得其中的智慧，是需要有如来藏的。如来藏对领悟佛法是有很大帮助的，只是如来藏究竟是什么呢?下面一起来看看吧!

“如来藏”这种境界，只有修行人才能体会，但我们不能因为没有体会过，就不予承认。佛经中宣讲，每个生命都具有“如来藏”，哪怕蚯蚓、蟑螂这样微小的生物也具有“如来藏”。佛经中不认为人性本恶，可以说是一种“善”。但这种“善”不是我们现在概念中的“善”，它是非常清净，没有任何烦恼的，从这个角度而言可称之为“善”。

如果蚯蚓、蟑螂可以观察自己的内心，就会发现自己也是“善”的。虽然其内心的显现比人简单，但也有“我执”，如果它们能放下执着，其心的本性也是空性的，也是无有垢染的。没有任何执着就可称之为空性。

从这个角度来讲，每个生命都是平等的，都是一样的，所有众生的心都是一体的。

如同黄金，可以作成戒指、耳环等等各种各样的首饰，虽然外表形状千奇百怪，但其本质——黄金都是相同的。同样，从表面看，六道轮回形形色色，但从本质来讲，众生心的本性是别无二致的。所显现的差别取决于证悟与否，佛与众生的差别也就是证悟与无明的差别。

《宝性论》告诉我们，佛与众生仅有“执着”的距离，一经打破，众生即可成佛。为破除执着，佛陀用种种方便法门教诲众生，教导我们丢掉原有的、固定的分别念，从而达到成佛的目的。即便如此，凡夫修行即使条件具备，也要循序渐进，一步步来，而不能揠苗助长，妄想瞬间成佛。

我们知道，动手术治病虽然快，但如果身体基础不好则会死掉。若身体条件不具足，则须慢慢吃药解决病痛。

六祖慧能证悟的方法很简单，当下即可证悟。证悟的首要条件就是要具足信心;其次业障清净，至少业障相对要少一点，最起码很粗大的罪业不能有;第三要具足资粮，最后要有善知识的引导。

想证悟“如来藏”，修习法门很多，但需要能与自己相应。如果有很好的根基和福报，即使是忙碌的在家人也能证悟，甚至在乘公共汽车或上班时也可证悟。若无根基，即使皓首穷经，将全部经典背诵得一字不漏也无济于事。如果没有信心，一辈子也不行!

综上所述，首先不要相信眼耳鼻舌，因为它们的作用有一定的局限，只在一定范围内起作用。其次，以眼耳鼻舌为根据，而产生的各种念头都要否定，让这些妄念的大厦彻底坍塌、崩溃。如同遮蔽天空的云，只有被风吹散后，才能看见真正的蓝天。彻底放下后，就能见到心的本性。