安那般那是一种修行法门，只是这种法门有许多师兄并不了解，所以对它并不清楚，也不知道它的意思。为了对安那般那有个认识，师兄可以去看看安那般那的解释，这样对安那般那会有一些了解。那接下来看看这方面的内容吧!

「安那般那」是印度话，是「息入、息出」的意思，但它不仅仅是简单的呼吸而已。向来各家的译法都不同，安世高就把它翻成「安般守意」;他特别用「守意」二字，就是强调不是空心静坐。现代人大乘佛法学多了，放空话、讲大话的很多，实际修行这方面，却不知道该怎么下手。很多学佛人喜欢讲「一切都要空」，可是当家产、太太、孩子通通布施出去以后，却在那边「怨叹」，那个叫作「怨叹空」，不是真空。像这样的情况都是弄错方法，不知道真实义在哪里。

根据《安般守意经》里面的定义：「『安』为定，『般』为莫使动摇，『守意』为莫使乱意也;安般守意名为，御意至得无为也。」心念不要乱，叫作「守意」;「意」就是意念，意思是要把你的念调御到「无为」的境界。在修法中，各位不要把这种基础行法当成「有为法」或「有念法」，而把大乘的法叫作「无为法」或「无念法」;不要用二分法，在佛法中是一法，不是二法。所以我们称小乘佛法为「基础佛法」，称大乘佛法为「运用佛法」，必须要先有基础佛法才能运用;换句话说，「基础佛法」必须要能运用才能圆满，而「运用佛法」要运用得当，一定要先有基础。所以，什么是基础佛法，要如何运用，我们要把它弄清楚，二者不要混淆了。大乘佛法的辞汇很好、很迷人，很多人却也因此「被骗」，那就像是大理石刻成的馒头，虽然也叫作「馒头」，但只有傻瓜才把他当成真的馒头来啃;这种石刻的馒头花莲很多，你把它拿来供佛可以，但拿来供养五脏庙那就惨了。所以要弄清楚，千万不要被文字骗了。

《安般守意经》说：「夫安般者，诸佛之大乘，以济众生之漂流也。众生心之溢荡，无微不浃，出入无间;视之无形，听之无声;觅之无前，寻之无后。深微细妙，形无丝髪，犹以晦曀;种夫深耕，巧手覆种。孳有万亿。旁人不赌其形，种家不知其数也。一朽乎下，万生乎上。弹指之间，心九百六十转，一日一夕十三亿意。意有一身而心不自知，犹彼种夫劳形役躯，而不知其源也。」

经里面讲得很清楚，「安般者」是佛的大乘，不是小乘。假如自己搞不清楚为何要学「安般」，那就要先提疑情。它整段文章写得很美，意义你现在不见得能体会，但是你好好地修就对了，无量无边的功德就从这边产生。文章我不解释，只跟各位讲一下「一朽乎下，万生乎上」——它的意思是说这个种子在地下腐烂了，所有的果实可以在上面生出来。为什么用这个来形容「安般守意」呢?其实是告诉我们，你花三个月的时间在禅堂里把数息观修成，「无边的妙用」可以在你一生中去兑现。

上述就是安那般那的解释，希望对师兄有帮助!关于安那般那的内容师兄可以多去了解一些，这样对安那般那会有进一步的认识，而师兄也会有更多收获。