很多师兄知道藏传佛教的话，应该都是知道噶当派的，这是藏传佛教的支派之一，噶，藏语指佛语，当，指教授。噶当，意为将佛的一切语言和三藏教义，都摄在该派始祖阿底峡所传的“三士道”次第教授之中，并据以修行。该派为后弘期最先创立的重要宗派。

噶当派以 显宗的修习为主，但也不排斥密宗，它对修习次第的主张是先学显宗，后学密宗，强调密宗只能传授给经过考验的少数人。噶当派所传的密法，以属于四部怛特罗中的第三部即瑜伽部的《真实摄经》为主。在阿底峡时期四部怛特罗中的第四部即无止瑜伽部的一些内容，经印度传入西藏。无上瑜伽部除有一些狰狞、恐怖的色彩之外，还有一些双身欢喜佛，描写男女性关系的内容，往往导致一些污秽的事情出现。因此， 阿底峡在世时提倡遵循《真实摄经》修密法。此举既表明了噶当派和 萨迦、噶举等派专门崇向 无上瑜伽部有所不同，又与宁玛派的密法中大量吸收 雍仲 本教的内容有区别。所以噶当派在 西藏佛教中享有显密教“纯净”的声誉。公元 15世纪兴起的 黄教( 格鲁派)，就是在噶当派教义的基础上发展起来的。

仲郭巴 ，出生在堆隆(今堆隆德庆县)地方一个富豪人家，幼年在许( ，今朗县)地方学习藏文，后来迁居到康区去。曾拜赛尊为师，勤谨侍奉，努力地向他学习佛教。来听说 阿底峡到了阿里，仲郭巴表示要去阿里向阿底峡学习，赛尊也很同意，并为他准备牲口、行李、书籍等，送他上路。 仲敦巴走到拉萨附近的盆域，遇到卢梅十人中的两个人的弟子噶哇.释迦旺秋。于是两人决议，请噶哇和卫藏各地方领袖人物商量，共同迎请阿底峡到卫藏弘法。从一四五年初迎请 阿底峡，直至一五四年阿底峡圆寂，他一直跟尊者在一起，在阿底峡诸弟子中以他年岁最长，所学最多，是个大师兄的地位。一五五年， 仲敦巴在聂塘主持了悼念阿底峡的仪式，并且在那建立了一座寺院。一五六年初，仲敦巴应象雄一带地方的邀请到热振传教，并在那里建立了一座 热振寺，噶当派就是以热振寺为根本寺院逐步发展起来的。

仲敦巴一生没有受过 比丘戒，只能算是一个居士，但他在建立热振寺以后，直到一 六四年他去世为止的八、九年当中，一直以讲经授徒为业，常住在热振寺向他学经的僧人有五、六十人。

在仲敦巴的弟子当中最著名的有三人：一个是 博多哇( 本名仁赛，1031～1105)，一个是京俄哇(本名楚臣拔，1038～1103)，一个是普穷哇(本名宣奴坚赞，1031～1106)。这三个人中，普穷哇不教学生， 博多哇和京俄哇两人分别收徒传教，从这两个人发展成为噶当派的两个支派，即教典派和教授派。

上面就是关于噶当派的简介了。修行无诤能让我们不生起贪嗔痴等烦恼，并且无诤的智慧止息他人烦恼，是唯有佛陀以及阿罗汉才有的修行功夫，这也是其他有情所不能及的殊胜功德力。