构了相是想相。由此想故构画种种诸法像类;随所见闻觉知之义，起诸言说。见闻觉知义者：眼所受、是见义;耳所受、是闻义;自然思构应如是如是是觉义。自内所受是知义。诸言说者：谓诠辩义。

《广五蕴论》里边说的，为什么叫“想蕴”呢?“谓能增胜取诸境相”，能够把境界的相，很增胜地把它取过来，取到自己心里来。

他说什么叫“增胜取”?“谓胜力能取”，就是这个取的力量很强，其他的心所，这个取境的力量没有他强，他特别强，特别厉害;以殊胜的力量能够把客观的那些境的相取到自己的心里边来。

“如大力者，说名胜力”，他这里解释一下什么叫“胜力”。气力大的，它力量大，叫“胜力”。那我们这个想心所，它取外界的境，取境这个力量就像大力士一样，他能取。其它的心所法就是像普通人，取的力量不大。所以说想心所，特别、增胜地能够取自境相，这个叫想蕴。