念佛诵经是在修行，而且念佛诵经也是有好处的，不管是对自己，还是对他人都有益。因为念佛诵经有很大益处，所以法照大师一生都在弘法，也在指引众生去念佛。而在念佛方面法照大师也是有劝念佛偈语的，只是法照大师的劝念佛偈语是什么呢?下面一起来看看吧!

法照大师偈语

彼佛因中立弘誓，闻名念我总迎来;

不简贫穷将富贵，不简下智与高才;

不简多闻持净戒，不简破戒罪根深;

但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。

借问家乡何处在?极乐池中七宝台;

普劝道场同行者，努力回心归去来。

借问今生多罪障，如何净土肯相容?

报导称名罪消灭，喻若明灯入闇中。

借问凡夫得生否，如何一念闇中明?

报导除疑专念佛，弥陀决定自亲迎。

此界一人念佛名，西方便有一莲生;

但使一生常不退，此华还到此间迎。

如来尊号甚分明，十方世界普流行;

但有称名皆得往，观音势至自来迎。

莫辞念佛度朝朝，弥陀本愿许相招;

临命终时生安乐，闻法悟解得逍遥。

弥陀本愿特超殊，慈悲方便引凡愚;

一切众生皆度脱，称名即得罪消除。

弥陀摄化无厌足，悲心常遶世间行;

但有倾诚能念佛，毫光直照目前明。

弥陀光明广无边，普照群生度有缘;

但有倾心能念佛，当来决定离人天。

凡夫若得到西方，旷劫尘沙罪消亡;

具六神通得自在，永除老病离无常。

西方极乐七宝池，八功德水不思议;

底有星沙岸香树，莲华涌出化生儿。

西方净土更无过，阎浮极苦罪人多;

欲得今生出三界，唯须至意念弥陀。

西方净土离嚣尘，众生到即断贪瞋;

总是善人菩萨众，亦无恶趣更怨亲。

西方净土实堪停，若欲求生发至诚;

弥陀令遣称名字，唯须专心尽一形。

西方进道胜娑婆，缘无五欲及邪魔;

成佛不劳诸善业， 华台端坐念弥陀。

五浊修行多退转，不如念佛往西方;

到彼自然成正觉，还来苦海作津梁。

朝朝暮暮念弥陀，为在阎浮降众魔;

暂到西方亲见佛，还来度脱此娑婆。

急须念佛莫悠悠，欲超苦海要船舟;

称名决定生安乐，永绝阎浮生死流。

阎浮浊恶不堪停，处处唯闻众苦声;

不如专念弥陀号，今生直到宝莲城。

万行之中为急要，迅速无过净土门;

不但本师金口说，十方诸佛共传证。

菩萨妙行虽无量，当知念佛最为先;

乘此因缘生净土，须臾即至世尊前。

众生随佛到西方，微尘故业自消亡;

如来愿力亲加被，闻法悟道证真常。

十恶五逆至愚人，永劫沉沦在六尘;

一念称得弥陀号，至彼还同法性身。

但知念佛莫生疑，不解之辈是愚痴;

只为超升令速疾，此地凡夫信者稀。

弥陀宝界不思议，唯叹娑婆去者稀;

阿鼻地狱人多往，一堕何年更出时。

旷劫已来流浪久，随缘六道受轮回;

不遇往生善知识，谁能相劝得回归。

念佛之时得见佛赞(大正藏八五册一二五九页)

念佛一声一化佛，皆从口出生红莲;

念佛千声千化佛，跏趺正坐在吾前。

一日常称一万佛，计佛高低出梵天;

愿我临终值诸佛，迎将净土证三贤。

高声念赞(大正藏八五册一二五九页)

第一能排除睡障，意令诸子离重昏;

障灭身心亦清净，更见西方百宝门。

第二动振天魔界，令遣心归念佛门;

但使魔宫闻一念，因兹永劫奉慈尊。

第三声遍十方界，为令恶趣苦皆停;

一一能闻无量寿，咸登净国住经行。

第四三途幽苦息，须臾变作宝莲城;

罪人尽处花间坐，登时闻法悟无生。

第五无令外声入，心心直往法王家;

光明长照琉璃殿，化生童子散金花。

第六妄念心无散，弥陀净剎想中成;

宝树林间宣妙法，声声唯赞大乘经。

第七勇猛勤精进，无明尘埃自消除;

念念常观极乐国，弥陀慈主赠明珠。

第八诸佛皆欢喜，当来护念信心人;

一一咸令不退转，临终证得紫金身。

第九能入深三昧，寂灭无为漏禅 ;

念时无念见诸佛，永超生死离人天。

第十由具诸功德，恒沙福智果圆明;

临终净国莲花坐，弥陀圣众自亲迎。