印光大师是对佛教发展有大贡献的高僧，他所讲述的法语中包含深厚的智慧和道理，师兄在了解印光大师的法语时要认真去理解其中的意思，这样会让自己有不少收获。那印光大师的法语有哪些呢?下面一起来看看吧!

一、念佛人忌静坐时切不可掐珠，掐珠则神不能定，久则受病，卧时亦然!念佛人忌卧倒姿势出声念佛，伤气;

二、念佛人宜小声念念，默念念，忌不可一味大声着力念，否则必致受病;

三、聚道友念，宜分三班，一班出声绕念，两班静坐密念，如此成天念，不至过劳。若一同出声念，久则过劳，或致受病;

四、念佛须声音高低适中，缓急合宜，若高声如赶贼之猛烈，始则心火上炎，或至吐血，以成不治之病;

五、念佛人当善调身心，心远离妄念，身得闲暇无病，方可办道;

六、念佛忌夹杂：举其正夹杂者如求大彻大悟，得大总持等!举其邪夹杂者如念佛外又研究外道杂藉修外道法!不夹杂定义除信愿行外不起他念非份之求(非指除念佛外不起他念)除念佛外朝暮向佛必须发愿!平生绝无信愿者临终决定难仗佛力;

七、善导大师示“专修”与“杂修”。专修指：1、身业专礼(凡围绕及一切处身不放逸皆是)2、口业专称(凡诵经咒能至心回向，亦可名专称) 3、意业专念。杂修谓兼修种种法门，回向往生，以心不存一，故难得益，则百中希得一二，千中希得三四往生!

八、善导令人一心持名，莫修杂业者，恐中下人以业杂至心难归一，故示其专修也;永明令人万善齐修回向净土者，恐上根人行堕一偏，至福慧不能称性圆满，故示其圆修也。

九、若是精修梵行，禅定力深，则往生品位更高，见佛闻法最速!即大彻大悟，断惑证真之人，亦须回向往生，以期圆证法身，速成佛果!

十、净土修行之法：1、退可闭关专修;2、中可世间随缘念佛;3、进可一门深入，并万善圆修，均可。

十一、念佛人忌去不净之地，如厕所、浴池等场所出声念佛，当默念为益。

十二、念佛人忌涉猎外道典籍，修持外道之法炼丹运气及扶乩等法。

十三、念观音发愿求生西方，亦可满愿，以弥陀、观音同一度生之事，非有二义也;

十四、念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字。念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。

十五、念佛法器，唯用引磬，其他一切，概不宜用。引磬声清，听之令人心地清净，木鱼声浊，故不宜用于临终助念。又宜念四字佛号。初起时，念几句六字。以后专念阿弥陀佛四字，不念南无，以字少易念。病人或随之念，或摄心听，皆省心力。

十六、人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。

十七、睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡、抽解、或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。

“人在世间，不能超凡入圣、了生脱死者，皆由妄念所致。今于念佛时，即作已死未往生想。于念念中，所有世间一切情念，悉皆置之度外;除一句佛号外，无有一念可得。何以能令如此?以我已死矣，所有一切妄念，皆用不着。能如是念，必有大益。 ”